осень, холодно...

@темы: настроение

---

август

Август подкрался незаметно...
начался почему-то со второго числа...с тихого перешептывания дождя с листвой...
погода еще теплая,но в воздухе витает острый запах чего-то несбыточного,неуловимого и ускользающего,так и не будуч разгаданным...
и от этого так щемит сердце...

@темы: настроение

---

итоги

поездка в Регенсбург прошла удачно(без эксцессов и нервотрепок)
Подробности и фото не прикладываю...

Сегодня принакрылась медным тазом рождественская поездка к брату
Кто отменил прямые рейсы на Воронеж в зимнее время???...

смазала 2 левыx поворота...результат- еще час по городу...

утром в ядерной была одна- Страшно было! Но сделала все аккуратно и правильно(даже для обследования сердца все приготовила)-САМА!!!
Молодец!!! Прогресс на лицо

@темы: мысли

---

Зеркало подернулось туманом, и, когда он рассеялся, в нем отразилась Леди Рагнелл

Однажды на охоте король Артур встретил ужасного великана, который сказал, что сохранит королю жизнь, если он ответит на вопрос: «Чего больше всего хочет женщина»? Ответ королю подсказала уродливая старуха Рагнелл с условием, что король отдаст её в жены сэру Гавейну – самому красивому рыцарю при дворе Артура. Тот согласился, сыграли свадьбу. В брачную ночь леди Рагнелл превратилась в прекрасную девушку и предложила мужу выбор: она может быть красавицей наедине с мужем и уродливой старухой на людях или наоборот. Гавейн дал свободу выбора своей супруге, выполнив при этом магическое условие. Рагнелл осталась красавицей. Вас отличает неприступный и мрачноватый, а точнее, отстраненный вид, но это только маска, под которой скрываются ранимость и уязвимость. Ваше хобби - сопрягать несопрягаемое, оперировать глобальными категориями, открывать новое в виде самых общих закономерностей. Вы неординарны и непредсказуемы в своих поступках, что особенно заметно в отношениях с противоположным полом. В обществе Вы держитесь уверенно, разговариваете несколько иронично. Вы свободомыслящий человек с высоким интеллектом и творческими способностями.

Пройти тест

---

Sonnenschein Котофейская Машина открыла ваш истинный облик! Ты – бесстрашная кошка, которая неожиданно может выкинуть все, что угодно. Хотя по виду о тебе такого не скажешь – но в тихом омуте… Какая ты кошка?

---

вернулась с дежурства. Нет,не устала,просто жарко очень ,и стоит немного побегать,спина вся мокрая... Вечером,когда стало потише и пациенты разошлись,осталось одно желание:душ!!!
С работы вышла в 07:30-уже опять жара.
Правду говорят,никак нам (человекам) не угодить-в мае-июне шли дожди и термометр не выше+15 показывал.Все ходили и бурчали
Теперь уже вторую неделю стоит жара,опять стонем.
Но дело не в этом!
Главное, я не перестаю удивляться тому,в каком замечательном месте я работаю!- Выхожу с работы зимой. Передо мной расстилаются снега,а вдалеке виднеются красные черепичные крыши,и поезд бежит (иногда он прибегает быстрее меня и тоько машет мне на прощание хвостом).
А летом-поля! Зелень,птицы заливаются! А над полями такой аромат сена вьется! Что хочется забыть,что уже не 15 и не 17,сбросить обувь ,рюкзак и понестись по этим самым полям! И кричать во все горло от радости бытия,от какого-то абсолютно детского переполняющего счастья!!!

* Хотя, бегать -то, бывает, приходится,чтоб на поезд не опаздать,но это не тот бег,в нем одно стремление успеть,сосредоточенность и нет ни капли беззаботности...

А в на прошлой неделе,по дороге на работу (была вторая смена),я первый раз услышала кукушку. Даже со счета сбилась,но жить больше ста лет,извините,это уж перебор!!! спасибо, конечно...

@темы: мысли, настроение

---

Давид Че́рный (чеш. David Černý)

Давид Чёрны родился 15 декабря 1967 г. в Праге в еврейской семье. В 1996 гг. он окончил Пражскую Академию искусств, архитектуры и дизайна. Является одним из наиболее известных современных чешских скульпторов.
Самому Давиду Черны не нравится, когда его называют художником, он видит себя простым скульптором, творчеством которого движет постоянный и всеобъемлющий гнев. Его скульптуры это бунт и шок, часто вызывающий резкую критику общественности но, вместе с тем, некоторые из его работ, установленных в Праге и других городах Чехии, получили широкое признание и стали яркими, часто посещаемыми достопримечательностями.
Первой работой Чёрного, вызвавшей широкий общественный резонанс, стала покраска в розовый цвет советского танка ИС-2, установленного на площади Кинских в пражском Смихове в память об освобождении Праги Красной армией в 1945 г. Эта акция состоялась в ночь с 27 на 28 апреля 1991 г. На крыше башни танка был установлен палец в виде фаллического жеста. По словам Давида Чёрного, его целью было высмеять символику советских военных памятников, трактуемую как угроза мирному населению силой. Советский танк в чешском сознании ассоциировался с танками на улицах Праги во время подавления Пражской весны 1968 г. и последующим «периодом советской оккупации» и уже не воспринимался как символ освобождения от фашизма. Тем не менее, акция Давида Черного была воспринята значительной частью общественности как оскорбление памяти воинов-освободителей Чехословакии в 1945 г. и вызвала бурю возмущения, а сам художник был арестован за хулиганство. После официального протеста российского правительства танку на площади Кинских был возвращён первоначальный вид. Однако пятнадцать депутатов парламента в знак протеста против ареста художника вновь перекрасили танк в розовый цвет. В конце концов, Давид Черный был освобождён, а танк сняли с пьедестала и перевезли в музей военной истории в Лешанах у Тынца-над-Сазавой. Позднее художник выступил с предложением установки в Праге розового танка в качестве постоянного памятника, однако под давлением премьер-министра Милоша Земана и российского посла Василия Яковлева, пражская мэрия отвергла этот проект. В результате розовый танк Давида Черного некоторое время экспонировался в небольшом курортном городке Лазне-Богданеч, где до 1990-х гг. находились казармы советских войск, размещённых в Чехословакии.

Благодаря розовому танку Давид Черный получил широкую известность в Чехии. В дальнейшем его творчество неизменно вызывало повышенный интерес, а иногда и возмущение общественности. К наиболее известным работам Давида Черного принадлежит, например, скульптура «Конь» (1999), изображающая Святого Вацлава, сидящего на брюхе своего мёртвого коня, подвешенного за ноги, и высмеивающая тот пиетет, с которым пражане относятся к знаменитому памятнику работы Йозефа Мысльбека на Вацлавской площади. Первоначально скульптура «Конь» располагалась в нижнем конце Вацлавской площади, контрапунктом своему протитипу, а в настоящее время она находится в пассаже «Луцерна» на Водичковой улице.

Другой яркой работой Давида Черного являются скульптуры гигантских младенцев со штрих-кодом вместо лиц , лазающих по Пражской телевизионной башне в ЖижковеЭто своеобразное "Нет"абортам! Громкий крик скульптора,являющегося противником избавления от неродившихся детей. Благодаря "младенцам" телевизионная башня превратилась в один из наиболее популярных туристических объектов Праги.

Бурю возмущения консервативной общественности вызвала работа Давида Черного 2005 г. под названием «Акула», представляющая фигуру связанного полуобнажённого Саддама Хусейна, плавающую в стеклянном аквариуме, наполненном жёлто-зелёным раствором формальдегида. Эта композиция завоевала специальный приз на Пражском биеннале 2005 г. и являлась пародией на знаменитую работу Дэмьена Хёрста «Физическая невозможность смерти в сознании живущего». На демонстрацию «Акулы» Черного дважды налагался запрет: в Мидделкерке, Бельгия, и в Бельско-Бяла, Польша.

Среди прочих произведений Давида Черного выделяются:

инсталляция «Кости» (1990) (гигантский череп и кости под памятником Сталину в Праге);
скульптура «Quo vadis» (1990) («народный» автомобиль «Трабант» на человеческих ногах на Староместской площади);
инсталляция «In God We Trust» (1991) (распятие на кресте из однодолларовых купюр);
серия инсталляций «День убийств» в Лондоне (1992);
нереализованный проект «Народ себе навсегда» (2002) (статуя огромного золотого онаниста, изрыгающего время от времени фонтаны пары, которую планировалось установить на крыше Национального театра в Праге, пародия на слова «Народ себе», написанные над сценой Национального театра, который был построен за счёт средств, собранных по подписке со всей Чехии в XIX веке);
логотип «Fuck the KSČM» (2002) (традиционный жест с отогнутым средним пальцем, который стилизован под кактус с острыми шипами, выражение протеста против участия во власти Коммунистической партии Чехии и Моравии);
«Piss-Кирпичный завод Гергета», Прага (2004) (две бронзовые фигуры, писающие в воду и выводящие своими струями различные тексты, в том числе и по запросам зрителей);
«Автобусная остановка» (2005) (настоящая остановка городского автобуса в Либерце, стилизованная под гигантский бронзовый стол, накрытый к обеду, под которым расположены места для пассажиров)
«Подвешенный человек» (скульптура Зигмунда Фрейда (некоторые чехи полагают, что это- Ленин), висящего на одной руке на стальной мачте);
инсталляция «Метаморфозы» (2007) в Шарлотте, Северная Каролина (человеческая голова из нержавеющей стали с бьющим изо рта фонтаном, постоянно трансформирующаяся и управляемая художником по Интернету)
Энтропа (2009) - сатира на наиболее распространённые стереотипы о странах Европы.

@темы: настроение, интересно, города и страны

---

Борис Гольдберг,"О Праге с улыбкой"

перед тем,как начать путешествие по Праге,с помощью рассказов экскурсовода,
хочется еще раз насладиться юмором Б. Гольдберга,с каким он рассказывает о различиях между русским и чешским языками.
Да,оказывается,братья славяне не всегда могут понять друг друга!

Догадаться б вы смогли?
"А" по-чешски значит "И",
И порой, как ни смешно,
"А" по-чешски значит "НО".

Чтоб не спорить с чехом вечность,
Сразу вносим ясность:
Слово чешское беспечность Значит БЕЗОПАСТНОСТЬ.

Парадоксы снова те же:
ЧЕРСТВЫЙ означает СВЕЖИЙ
ČЕRSTVÝ

Вы наверно не забыли:
Фары смысл совсем не тот.
И не часть автомобиля,
А священника приход.
FARA - ЦЕРКОВНЫЙ ПРИХОД

КОRYTO
Земли чехов, русских
Водами омыты.
Дон течет по руслу,
Влтава - по корыту.
КОRYTO - РУСЛО

В чешских школах дисциплина
Под названьем Матерщина.
Не пошлют тебя куда-то,
Матерщина здесь без мата.
Просто каждый ученик
Учит свой родной язык.
МАТЕŘŠTINA - РОДНОЙ ЯЗЫК

Сын женился. Стало жутко,
Что невестка - проститутка.
NEVĚSTKA – ПРОСТИТУТКА

Сразу стало мне невмочь:
Мне сказала чешка : прочь.
Волноваться ни к чему:
PROČ по чешски - "ПОЧЕМУ?"

Как-то в гости я пришел,
Сел на СТУЛ, а это СТОЛ.


Жена мне в Праге не нужна.
Здесь что ни ЖЕНЩИНА - ŽENA

И куда ни кинешь взор,
Всюду надписи "Позор!"
Объясню заранее,
Что "POZOR!" - "ВНИМАНИЕ!"

Дама вся благоухает.
Говорят: она воняет.
Лингвистическая справка:
В Чехии ДУХИ - VOŇАVKA.

В Праге чехи, греки, турки
Вам в салат кладут окурки,
Но не курят молодцы,
Ведь OKURKY - ОГУРЦЫ.

Выбирать умей продукты:
Купишь овощи, съешь фрукты.
ФРУКТЫ - ОVOCE

@темы: настроение, интересно, города и страны

---

вступление словами Игоря Северянина

Магнолии - глаза природы -
Раскрыл Берлин - и нет нам сна...
... По Эльбе плыли пароходы,
В Саксонии цвела весна.

Прорезав Дрезден, к Баденбаху
Несясь с веселой быстротой,
Мы ждали поклониться праху
Живому Праги Золотой.

Нас приняли радушно чехи,
И было много нам утех.
Какая ласковость в их смехе,
Предназначаемом для всех!

И там, где разделяет Влтава
Застроенные берега,
И где не топчет конь Вацлава
Порабощенного врага,

Где Карлов мост Господни Страсти
Рельефит многие века,
И где течет в заречной части
Венецианская "река",

Где бредит уличка алхимья,
И на соборе, в сутки раз,
Вступает та, чье смрадно имя,
В апостольский иконостас,

Там, где легендою покрыто
Жилище Фауста и храм,
Где слала Гретхен-Маргарита
Свои молитвы к небу, - там,

Где вьются в зелени овраги,
И в башнях грезят короли,
Там, в золотистой пряже Праги
Мы с явью бред переплели.

Yarve. 1925

@темы: настроение, интересно, города и страны

---

Пресная реальность и лирика для улучшения вкуса:

Чешская Республика, как официально называется Чехия, расположена практически в центре Европы и относится к странам Центральной Европы. Она граничит с Польшей на севере, Австрией на юге и Словакией на востоке, а на западе и северо-западе имеет общую границу с Германией.
Административно Чехия делится на тринадцать краев («kraj») и столицу.
Государство возникло в результате слияния двух исторических регионов Моравии и Богемии, а также части Силезии. Площадь, на которой располагается современная Чешская Республика немногим меньше восьмидесяти тысяч квадратных километров.
Ландшафт Чешской Республики весьма разнообразен. Богемия, то есть, запад государства, находится в бассейнах двух крупных рек: Эльбы и Влтавы. Кроме этого здесь же находятся небольшие горы Судеты. На востоке, в Моравии, местность преимущественно холмистая. Здесь протекает река Морава и берет начало крупная европейская водяная артерия Одер.
Не смотря на то, что Чехия не имеет своего выхода к морю, ее судоходные реки впадают сразу в три: Балтийской, Северное и Черное.

Сухо как-то , даже если сопроводить эту справку показом на карте.
Но карты бывают разными.
Вот например,в 1537 г. в Париже была издана довольно необычная карта Европы. Через 55 лет ее переиздали в Праге.
Старый континент представлен на этой карте в облике... испанской принцессы.
Эта карта попалась на глаза Борису Гольдбергу ,когда-то выпускнику факультета журналистики Московского университета,живущего ныне в столице Чехии . Влюбившись в Злату Прагу, Гольдберг досконально изучил город и издал своеобразный ироничный путеводитель «О Праге с улыбкой» , рассказывающий не только об истории и архитектурных достопримечательностях древней столицы, но и связанные с ними легенды.
Некоторые моменты своих историй Гольдберг излагает в стихах. Вот как он описывает анатомию этой «географической принцессы»:
И ее девичью шею
Украшали Пиренеи.
Бюст ее, прикрыв едва ли,
Цепью Альпы обрамляли.
Немцы, позабыв приличье,
Улеглись на грудь девичью.
Руку правую и пальцы
Целовали итальянцы.
К левой, согнутой в суставе,
Приласкались скандинавы.
Юбка девы покрывала
Все пространство до Урала.
И, с поляками на пару,
Венгры, русские, болгары
В настроении веселом
Разместились под подолом.
И под юбкою навеки
Оказались также греки.
И литовцев, и албанцев
Не лишила дева шансов...
И хоть все ей были милы,
Сердце чехам подарила.
И поместила Богемию (Чехию) в золотой медальон прямо под сердцем:
Пусть испанцы на короне —
Чехи в этом медальоне.

@темы: настроение, интересно, города и страны

---

Из истории

Несколько слов о возникновении Чехии и столицы ее- Праги, где история тесно переплелась с легендами.

По преданию ,одно из славянских племен в долину Влтавы привел воевода Чех, и было это примерно в конце IV-V вв. Он долго кочевал по свету со своим народом, пока не вышло к горе Ржип.
Взобравшись на гору, пращур Чех обратился к народу со словами:« Вот мы и нашли край,где останемся,это наша земля обетованная,зверью и птицей богатая,медом и молоком изобилующая. Только названия у нее нет Как мы ее назовем?» И люди, вздохнувшие с облегчением от того,что окончились долгие скитания,ответили:» Пусть она зовется в честь тебя-Чехия!»…- Вот так представил в своей книге « Древние чешские легенды» момент возникновения земли чешской известный прозаик и драматург Алоис Йирасек.
--------------------------------
Хочется сразу обратить внимание на то,что Чех не произнес ни единого слова о плодородии почвы, хотя земля в чехии неплохая. Исторически сложилось так,что население предпочло ремесло сельскому хозяйству.
Может , в этом и есть объяснение тому,что на многих зданиях (уже ХХ века ) можно увидеть фигурки тружеников,как молчаливый гимн ремеслу…


У Чеха была внучка- Либуше,обладала даром прорицания. Именно она предрекла, что за рекой вырастет город, название которого произойдет от слова «порог» — Прага.

Исторический центр города расположен на обоих берегах Влтавы . Но Прага не всегда была единым городом, и лишь в 1784 году 4 города : Старый город (Stare Město ), Малый Город (Mala Strana ), Градчаны (Hradčany), Новый город (Nove Město ) образовали единую столицу. В 1850 году к ним присоединился Йозефов (сохраненная часть прежнего еврейского города - а сегодня часть Старого Города , а в 1883-м – королевский город Вышеград ( Vyšehrad).

Князь Боржевой (850-895) из племени Чехов построил на незаселенной высоте над
рекой Влтава деревянный замок (позднее был сложен из камня), который стал после 870 года главным местом правления династии Пршемысловичей. В первой половине X века на противоположном берегу Влтавы был построен другой замок (Вышеград), и на какое-то время он заменил Градчаны в качестве резиденции правителей. Между этими двумя замками и стал постепенно вырастать город.
Пражский град опирался на посад, который во время его возникновения был уже довольно плотно заселен. До конца X века жизнь посада сосредоточивалась непосредственно под Градом, но в XI веке его центр переместился на правый берег реки. В 1091 году упоминается рынок на правом берегу Влтавы (на месте теперешней Староместской площади), ставший ядром новых поселений. Здесь сходились дальние торговые пути: восточная дорога, ведущая в Баварию, лужицкая и сербская дорога. Примечательно было то, что неподалеку от рыночной площади был основан княжеский двор - Тын, используемый и как таможня, и для охраны приезжавших сюда иноземных купцов.
В слободе, которая примыкала к рыночной площади, люди занимались главным образом торговлей, а также ремеслами. Продовольствие и другие сельскохозяйственные продукты поставляли окрестные поселки и деревни.
Памятники архитектуры, возникшие в Граде и посаде до середины XIII века, были свидетельством высокого уровня чешского строительного искусства и ремесел. В Граде Спигневым была построена базилика св. Вита (ее остатки были обнаружены под часовней св. Вацлава в соборе святого Вита); Вратиславом -- базилика св. Йиржи (Георгия) с монастырем бенедиктинок, основанные в 920 году (внутри похоронены бабушка святого Вацлава, княгиня святая Людмила и аббатиса Млада, сестра Болеслава II); дворец Собеслава и каменные крепостные стены с тремя башнями; на Вышеграде -- княжеский дворец и первые храмы; на Петршине -- Страговский монастырь. В 1158 году Владислав II стал первым королем Чехии и перестроил свой княжеский замок (в Пражском граде) в королевский дворец. В конце XII века Прага была уже хорошо известна итальянским и французским купцам. Через Влтаву был построен каменный мост (на месте деревянного, который регулярно сносило половодьем), получивший имя княгини Юдиты (1166-1169) (примерно в том месте, где сейчас находится Карлов мост). По всей пражской территории -- кроме Вышеграда и Пражского града -- было рассеяно более 30 церквей однонефных и в виде ротонд. Домам патрициев также были присущи пышные формы. Остатки этих (примерно семидесяти) романских каменных зданий до сих пор сохранились в подвалах пражских домов. К периоду романской застройки относятся комплекс Тына, раскинувшийся до Штупартской улицы, Староместская площадь (кроме ее западной части) часть Целетной улицы и др.
За сто лет развития пражского посада были созданы все условия для основания города, поэтому около 1232-1234 годов чешский король Вацлав I пожаловал купеческой слободе около Тына титул королевского привилегированного Города пражского. Вскоре после этого (около 1240 года) на территории Праги был основан еще один город вокруг церкви св. Гавла, Гавелский город. Он был основан в том месте, где теперь расположен Фруктовый рынок, Угольный рынок и Гавелска улица. Очень скоро оба эти города слились в одно экономическое и территориальное целое -- Старый город (Старе Место). Он был обнесен стеной с тринадцатью башнями, из которых сохранилась лишь Пороховая. От Гавелского города остались лишь арки с их ребристыми крестовыми сводами на Гавелской улице.
Быстрое развитие и подъем этого города подтверждали, что строительство городов приносит пользу как королю, так и населению. Поэтому уже в 1257 году Пршемысл Отакар II (1253-1278) основал третий город -- Малый город пражский (Мала Страна) с помощью поселенцев из Северной Германии. Эта часть города строилась вокруг прямоугольной площади. Теперь это Малостранская площадь с возвышающимся над нею замечательным костелом св. Микулаша. Как и весь квартал, он был в свое время перестроен в стилен барокко, так что от его готическом прошлом можно узнать только по архивным чертежам. Тем самым в пражском посаде завершился первый исторический этап -- слободы ремесленников и купцов становятся привилегированными королевскими городами.
Превращение купеческой слободы в город, так изменившее в конце XIII века общественную и экономическую жизнь пражского посада, сопровождалось бурным строительством.Особенно быстро занимала место своими постройками церковь. Храмовые постройки в монастыре св. Анежки, сохранившиеся до сих пор, свидетельствуют о том, что уже в то время начал проникать новый архитектурный стиль -- готика. Раннеготические формы были использованы пражскими евреями при строительстве школы-молельни. В настоящее время это самая старая синагога в Европе (Староновая синагога). Наряду с церквами и монастырями строились и светские здания: жилые дома и торговые лавки, дома аристократов и патрициев с характерными узкими фасадами, украшенными щитами и эркерами, на рынках и площадях, соединяемые арками.
В XIII веке Прага стала городом, с которым по размерам и экономическому значению не мог сравниться ни один город в стране. Причина этого заключалась, с одной стороны, в продолжении традиций оживленной жизни пражского посада, а с другой стороны, в том, что она была местом резиденции правителя, а это привлекало в Прагу много непроизводительного населения, потреблявшего продукты труда пражских ремесленников и ввозимые товары. Поэтому поставка товаров -- особенно дорогих товаров широкого потребления и некоторых видов сырья -- стала в то время главной заботой пражской торговли.
Чешский король, зависящий в своей борьбе с феодалами от городов, сумел оценить их роль. Король Вацлав II (1278(?)-1306(?)), кому только богатство и процветание городов позволяло осуществлять свою великодержавную политику, предоставлял городам многочисленные привилегии и заботился об их строительстве. Прагу он называл "столицей королевства, возвысившейся над другими городами", многими привилегиями он ускорил ее развитие, хотел даже основать здесь университет. Но только период правления Яна Люксембургского (1306(?)- 1346), который находился в финансовой зависимости от богатых горожан, определил расцвет Праги и поднял ее на уровень европейских столиц. В 1321 году пражским бургграфом Берком из Дубе был основан еще один пражский город Градчаны. В 1338 году Ян Люксембургский (1306(?)-- 1346) разрешил староместским патрициям учредить ратушный дом (ныне Староместская ратуша). Это было большим прогрессом в развитии городского самоуправления, что позволило бы добиться полной независимости от короля.
В 1346 году в битве у Креси между французами и англичанами пал Ян Люксембургский, и на чешский престол взошел его сын Карл IV (1346-1378). Он был страстным поборником мира, науки и искусства, любил Прагу как "зеницу ока своего" и решил построить достойную столицу, которая своими размерами уступала тогда лишь Парижу, Риму и Царьграду. Политическое могущество Карла IV, который одновременно был императором римским, подняло Прагу на уровень столицы "Священной Римской империи", второй после Рима столицы христианства. В Праге была сосредоточена культурная жизнь, а в 1348 году здесь был основан и университет, первый в Центральной Европе, а также учреждена архиепископальная кафедра, что повышало статус Праги.
В связи с укреплением политического и культурного значения пражских городов продолжалась их перестройка уже в ярко выраженном готическом стиле (высокая готика). Наибольшее внимание Карл IV уделил Пражскому граду. Над дворцом Пршемысловичей Карл IV воздвиг дворец по образу французских королей, на месте базилики св. Вита Спигнева он основал великолепный собор, первым этапом строительства которого (1344-1352) руководил французский архитектор Матиаш из Арраса, а после него (с 1356 до 1406) Петр Парлерж (1330- 1399) с сыновьями.
У молодого (27-летнего) архитектора не было других рекомендаций, кроме происхождения из немецкой семьи строителей и скульпторов -- Парлержев из Швабского Гмюнда. Однако Парлерж более чем оправдал доверии императора. Ему удалось гениально воплотить в камне представление монарха о власти и политике. "Готика Парлержа" стала образцом для подражания в Европе. Матиаш начал строить по классическим канонам, но своеобразный стиль поздней готики, покоряющей ритмом линий и невесомым сводом, придал кафедральному собору Петр Парлерж за почти 50 лет своей деятельности. За это время поднялись восточная часть собора, хор с сетчатыми ребристыми сводами, венок из часовен, а также часть колокольни с Золотыми воротами (южный портал), украшенными по настоянию Петра Парлержа венецианской мозаикой. Скульптурная отделка, как полагают, тоже выполнена в мастерской Парлержа. Стены часовни над могилой князя святого Вацлава, являющейся сердцем собора, украшены средневековым мастером; над часовней за несколькими замками хранятся коронационные драгоценности чешских королей, из которых одна корона, украшенная драгоценными камнями, будто бы стоит столько же, сколько весь храм. Кафедральный собор строили 600 лет, и только в начале этого столетия архитекторы завершили его, воздвигнув две новые башни, скульпторы добавили украшения, живописцы оформили витражи из цветного стекла. Под королевским мавзолеем Коллина в подземной гробнице помещены в металлических гробах останки правителей, которые добились наивысшего подъема в истории Чехии: на одном надгробии -- простая надпись: "Карл IV", в другом хранится прах четырех его жен (их портреты из камня можно увидеть в подземном дворце), на третьем надгробии надпись: "Вацлав IV", а в четвертом покоится Йиржи из Подебрад.
Карл IV заново перестроил Вышеград, которому дал новое назначение. Мировым шедевром средневекового урбанизма стало строительство Нового города (Нове Место). На востоке он протянулся от территории Старого Места до склонов нынешнего Жижкова и Виноград, а на юге - - до Вышеграда и соединил все старые романские поселки на правом берегу Влтавы, о существовании и местонахождении которых нам и по сей день напоминают названия некоторых улиц. Город был построен за довольно короткий по тем временам срок (жилые дома должны были быть закончены не позже, чем через полтора года), его украсили и целый ряд монументальных сооружений: ратуша, храм Марии Снежной и др. Некоторые из этих сооружений были размещены на возвышенных местах и стали изящными доминантами в панораме города. Особым был и характер населения. Здесь сосредоточивались ремесленники, столяры, суконщики, ювелиры и пр.
В период правления Карла 4 территориальное развитие Праги завершило расширение Малой Страны за счет части Уезда, так что граница города передвинулась от нынешнего рынка к новым Уездкским воротам, и увеличение городка Градчаны за счет предместья Погоржелец. Когда в 1357 году во время наводнения смыло романский Юдитин мост, пражские города соединил новый (Карлов).
Прага времен Карла IV была впоследствии обнесена единой городской стеной. Доказательством существования этих городских стен является сохранившаяся часть стены на склоне Петршина, так называемая Голодная стена.
После постройки Нового Места, расширения Малой Страны и обнесения городской стеной с воротами пражские города слились в единое целое, крупный город, площадь которого была такова, что этой территории было бы вполне достаточно для удовлетворения нужд города на 500 лет вперед. Над городом возвышался королевский Град с прекрасным собором, над храмами, монастырями, дворцами и домами поднимались десятки башен, и все это вместе с величавым руслом Влтавы и зелеными склонами окрестных холмов слилось в одну очаровательную картину -- картину средневековой Праги.
Этот монументальный город, величественный не только по занимаемой площади, но и по своему художественному и архитектурному облику, не был, однако, единым целым с точки зрения экономики и управления; он по-прежнему делился на самостоятельные части, четыре готических города, каждый из которых представлял собой свой особый тип.
Ядром средневековой Праги осталось Старе Место, состоящее из паутины извилистых улиц и улочек, вливающихся в большой квадрат нынешней Староместской площади и своим планом лучше всего подтверждающее свое древнее происхождение. От него существенно отличался более новый город, центром которого был храм св. Гавла, примыкающей к староместской территории от Уезда к Целетной ул. в форме широкой рыночной площади, частично заполненной двумя рядами лавок и обрамленной домами в готическом стиле. Мала Страна, построенная по точному плану,также имела уже вполне современные очертания. От прямоугольной площади, в центре которой располагалась группа домов с храмом св. Микулаша, ротондой св. Вацлава, ратушей, кладбищем и несколькими лавочками, отходили главные улицы к мосту и трем городским воротам. К этому ядру присоединялись более старые районы, разросшиеся вокруг монастырей и небольших церквушек. Третий город пражский (Градчаны) имел более позднюю, правильную форму прямоугольной торговой площади, которая располагалась на мысу, окруженном цепью жилых домов с храмом св. Бенедикта, а все это было обнесено стеной с тремя воротами. С урбанистской точки зрения наилучшим был план Нового Места. Его основу составляли три радиальные улицы: Спалена, Вацлавская и Гибернская, отходящие от трех староместских ворот и ведущие к трем главным рынкам: Скотному(ныне Карлова пл.), Конскому (Вацлавская пл.) и Сенному (быв.ул.Горького), соединенным поперечной дорогой в том месте, где теперь находятся улицы Йиндржишска и Водичкова.
Значительная часть территории, особенно на окраинах Нового Места оставалась незаселенной, но сады и виноградники, размещавшиеся здесь, подчеркивали красоту города. В то время Прага приобрела не только европейское значение, но в ней уже наметилась довольно определенная художественная тенденция, что на севере Европы было еще довольно редким явлением. К числу лучших архитектурных памятников относится собор св. Вита, королевский дворец и Каменный мост со Староместской башней, которая возвышается над первой опорой. Она была построена в 1391 году при Вацлаве IV (1378-1419) по проекту Петра Парлержа и считается его самым значительным светским сооружением. Несмотря на свое стратегическое значение -- в средние века ворота запирались падающей решеткой -- эта самая красивая из пражских мостовых башен совсем не выглядит военным укреплением.На самом верхнем ярусе башни можно обнаружить на стенах непонятные надписи -- заклинания против злых сил. В течение XIV века стала более величественной панорама Градчан и окружающего их района, до тех пор занятого массивными зданиями мальтезианского монастыря и двора епископа; ее украсили готические башни храмов св. Микулаша и св. Томаша (как и весь квартал, они были перестроены в стиле барокко, так что их прошлое можно узнать только по архивным чертежам.
В истории страны есть период, который не оставил никаких архитектурных памятников, и даже наоборот, их тогда было нимало уничтожено. это был период гуситских войн. Когда в 1378 году умер король Карл IV, многие из его проектов по развитию Праги оказались неосуществленными, многие сооружения так и не были завершены. В Граде медленно близилось к концу строительство хоров в соборе св. Вита (завершен в 1385г), костела Всех святых, дворцовых помещений; велось строительство Каменного моста со Староместской башней и ряд других построек. Два самых крупных пражских собора периода готики -- кафедральный собор св. Вита и храм Марии Снежной -- остались недостроенными.
В известной степени именно эти две постройки наиболее полно отразили несоответствие между честолюбивыми планами Карла IV и реальными возможностями их осуществления.
Вацлав IV (1378-1419) не обладал ни отцовскими способностями, ни его политическим честолюбием. Он не сумел постичь все сложное хитросплетение люксембургской политики, что привело к падению его авторитета среди европейских политиков (в 1400 году Вацлав был свергнут с немецкого престола), ослабило внутриполитическое положение чешской короны. Прага, оставаясь центром люксембургской империи, перестала быть тем ярким очагом политической жизни, каким ее сделал Карл IV. Приостановился рост населения в Праге, начали появляться признаки экономических трудностей.
Очень сильной в это время была церковь. До 1395 года в Праге и ее окрестностях было основано 26 монастырей из них 1/3 -- после 1346 года. Население монастырей составляло лишь часть пражского духовенства. В городе проживали прелаты кафедральных соборов, низшее духовенство, бесчисленная толпа церковных служителей. Подаяния, сборы в пользу священников, дотации и, наконец, продажа индульгенций разоряли город и его население.
Церковные отношения сами по себе вызывали оппозиционное движение. Сознание необходимости реформации церкви, возникшее среди городского сословия и прогрессивных кругов в университете, формировалось в стенах Вифлеемской часовни. Часовня была основана в 1391 году для выступления с проповедями. Проповеди собирали большое количество слушателей (иногда до 3000). Ян Гус (1371-1415) -- магистр Пражского университета и его ректор -- был назначен проповедником в Вифлеемской часовне 14 марта 1402 года. Ян Гус был последовательным критиком церковных злоупотреблений, проповедником идеи передачи церковного имущества светским властям. Это стало причиной конфликта Гуса с католической церковью. Гус защищал интересы широких слоев горожан и мелкой знати, его учение поддерживали широкие народные массы. Благодаря Гусу росло число постоянных посетителей Вифлеемской часовни, существенно менялся их социальный характер.
Первое открытое столкновение между сторонниками Гуса и церковью произошло в 1412 году, когда Гус выступил против продажи индульгенций. Король Вацлав IV взял церковь под свою защиту. Реакционные силы видели выход в уходе Гуса из Праги и передачи его церковному суду. Гус добровольно покинул Прагу и отправился затем на церковный собор в Констанце. Собор потребовал от Гуса, чтобы он отрекся от своего учения, а когда Гус ответил отказом, приговорил его к сожжению на костре, которое было совершено 6 июня 1415 года. Однако напрасными были надежды реакции на то, что со смертью Гуса будет ликвидировано напряжение в Праге и во всей Чехии. Его смерть подхлестнула трансформацию реформистского движения в Гусистскую революцию (1419-1434).
На попытку Вацлава IV подавить революционное движение в Праге пражский люд, возглавляемый популярным проповедником Яном Желивским, ответил 30 июля 1419 года восстанием. Ян Желивский в этот день после проповеди в костеле Марии Снежной возглавил процессию своих вооруженных слушателей, направляющуюся к костелу св. Стефана. От имени собравшихся он потребовал от магистра выпустить на свободу лиц, арестованных за открытое проявление симпатии к гуситам. Прежде чем были начаты переговоры, в толпу из ратуши был брошен камень. На эту провокацию народ ответил нападением на ратушу. Нескольким членам магистрата удалось скрыться, три советника и семь горожан, симпатизирующие им, были выброшены из окна на пики восставших. Это было первое пражское швыряние из окон. Конные королевские отряды, пытавшиеся навести порядок, отступили без боя, и народ занял ратушу. Были избраны четыре гетмана для управления городом, и впервые 2 сентября 1419 года население Нового Места само избрало новый магистрат. Король Вацлав вынужден был примириться с этим и утвердить его. Смерть короля (16 сентября) послужила сигналом к началу крупного выступления пражского люда против костелов и монастырей.
В 1420 году был создан новый революционный центр в южночешском городе Табор. Бюргеры и мелкая знать хотели ограничиться лишь некоторыми реформами, они надеялись, что им удастся овладеть народным движением и найти путь к компромиссу с новым правителем. Но эти надежды оказались напрасными. Император Сигизмунд ни на какой компромисс не пошел. Пражские обыватели очнулись от иллюзий. 3 апреля 1420 года по инициативе Яна Желивского был заключен союз городов, а с осады Вышеграда начались военные действия против Сигизмунда и его союзников главным образом немцев. Стотысячной хорошо вооруженной армии Сигизмунда было противопоставлено пражское городское ополчение и сторонники гуситов из провинции. Численность и вооружение повстанцев значительно уступали крестоносцам. Тем не менее 14 июля в битве на горе Витков армия Сигизмунда потерпела жестокое поражение. Крестоносцам не удалось захватить укреплений, защищаемых гетманом таборитов Яном Жижкой из Троцнова. Совместная борьба пражан, таборитов и других гуситских соединений против Сигизмунда стала предпосылкой создания единого фронта гуситов. Объединенный в военном и политическом отношении лагерь гуситов ослаблялся серьезными идейными расхождениями между консервативными правыми -- бюргерами -- и радикальными левыми -- беднотой. На Чаславском сейме, проходившем в июне 1421 года, были решительно отвергнуты притязания Сигизмунда на чешский трон.
Народное крыло в революционном пражском движении значительно ослабло после казни без суда в 1422 году Яна Желивского. Теперь ничто не препятствовало тому, чтобы Прага стала опорным пунктом правого крыла гуситского революционного движения.
В последующие годы пражские города оставались важными составными частями гуситского лагеря и их войска участвовали во всех крупных победах гуситов -- у Усти на Лабе (1426г), при Тахове (1427г), при Домажлице (1431г). Все больший перевес получали тенденции, направленные на стабилизацию отношений, хотя бы даже ценой подавления левого крыла гуситов.
Гуситская революция потерпела поражение в 1434 году в битве при Липанах. Пражане вместе с антигуситским лагерем диктовали условия признания Сигизмунда чешским королем (1436г). В 1436-1437 годах Сигизмунд дал пражанам десять особых привилегий, которые не только подтверждали все прежние льготы чешских бюргеров, но и содержали примирение с новыми политическим положением города.
Тяжелые бои, навязанные гуситам на улицах их города, причинили Праге серьезный ущерб. Были не только разрушены некоторые важные объекты (Вышеград, дворец Карла IV, Страгов), но пострадали и целые районы города -- Мала Страна, Градчаны, Погоржелец.
Но уже в 1464 году началось строительство Малостранской мостовой башни (образцом служила Староместская башня) и завершено сооружение костела в Тыне (в 1463 году был закончен фронтон главного нефа с изображением чаши и сооружена северная башня). Тынский храм и перестроенная часовня при ратуше были единственными крупными сооружениями гуситской Праги. Самой значительной постройкой краткой эпохи правления чешского короля Йиржи из Подебрад (1458-1471 гг) была перестройка Староместской ратуши, на которую жители Старого Места решились после того, как в 1458 году получили по завещанию дом Микше- меховщика (ранее дом лавочника Кржижа) и прикупили в 1461 году соседний небольшой дом. Перестройка Староместкой ратуши была завершена в 1471 году, но различные доделки производились вплоть до 1490 года, когда на ратуше были установлены часы-куранты.
Гуситская революция значительно ускорила развитие городского самоуправления. Должности в учреждениях, судах, полиции и других органах городского самоуправления занимали преимущественно представители средних слоев, которые свою работу в этих органах часто рассматривали как почетный долг перед городом, поэтому никогда от нее не отказывались. Высшим органом городского самоуправления являлся совет. В XV веке совет Старого Места состоял из 18 членов, из которых 12 ежемесячно поочередно исполняли функции бургомистра города. В других пражских городах совет состоял из 12 членов. После распада в январе 1424 года союза, заключенного между Старым и Новым Местом, жители последнего также пытались добиться для себя привилегии иметь 18 членов совета, но в связи с поражением гуситской революции им это не удалось. Только в 1504 году король Владислав II (1471-1516) дал Новому Месту привилегию иметь такое же число членов совета, как и Старое Место.
По мере развития экономических отношений усложнялось управление городом и его имуществом как в пределах укреплений, так и в провинции. Необходимо было заботиться о поддержании в порядке укреплений башен, улиц и некоторых общественных устройств, следить за соблюдением мер безопасности от пожаров, охранять город от нежелательных переселенцев и вообще охранять городское население. В XV веке число таких задач постоянно росло. Появилась должность часовщика, который обязан был следить за часами на Староместской башне, и водопроводчика, ведающего городским водопроводом. Водокачки, построенные в Старом и Новом Месте, а также на Малой Стране в конце XV века, снабжали водой из Влтавы лишь небольшую часть города. В то же время лесопильные машины, мельницы, гранильные мастерские со сложным оборудованием свидетельствовали об определенном техническом прогрессе в коммунальной политике, которому соответствовал и высокий уровень измерительной работы пражских мельников, считавшихся знатоками водных сооружений всего чешского королевства.
Матек Райсек из Простеева, известный в истории пражской архитектуры как строитель Пороховой башни (1475г), сначала был учителем в Тынской школе. В его творениях и в работах других зодчих поздняя чешская готика достигла своего наивысшего расцвета именно в городских постройках. Современник Райсека Бенедикт Рейт из Пискова начал работы по перестройке некоторых строений Града (1484г). В городских домах (например, на Староместской площади дом N548, его арка выполнена Райсеком) начали ярко проявляться новые элементы позднеготической архитектуры.
Образование стало одним из основных условий удачной жизненной карьеры. Среди торговцев стали прививаться торговые книги, представители других слоев населения, стремясь к экономическому благополучию, овладевали грамотой. В 1487 году в Праге была напечатана первая книга -- Псалтырь Давида, а год спустя четыре горожанина финансировали печатание пражской Библии. Городские школы давали высокий уровень образования, поскольку в них преподавало целое поколение школьных бакалавров, воспитанных Пражским университетом.
Несмотря на определенные экономические трудности, культурный уровень пражского городского населения в конце XV века был довольно высокий и оказал решающее влияние на культурный уровень страны в целом.
Около 1490 года спор королевских городов со знатью об экономических и политических привилегиях городов достиг критической стадии развития. Знать, используя повышенную экономическую активность провинций и связанные с этим трудности для большинства городских ремесел, обрушилась не городские привилегии. Одновременно знать попыталась свести до минимума власть городских учреждений, лишить их возможности вмешиваться во внутриполитические дела страны.
После получения венгерской короны король Владислав II Ягелло (1471-1515 гг) перенес свою постоянную резиденцию в Буду (1491г) и с этого времени появлялся в Праге лишь с кратковременными визитами, хотя в Граде Бенедикт Рейт продолжал работы, начатые вскоре после перенесения королевской резиденции из королевского дворца в Старом Месте на Градчаны (1484г). Концепция Рейта по перестройке резиденции пражских королей быстро переросла рамки необходимых работ. Именно в Пражском граде Рейт проявил себя как чрезвычайно способный архитектор крупного масштаба. Его деятельность в Граде достигла своей вершины в создании Владиславского зала (1487-1502гг), северного крыла королевского дворца, лестницы для всадников (во Владиславском зале проводились рыцарские турниры) и в проекте южного крыла дворца, построенного в 1503-1510 годах. Во время сооружения Владиславского зала при участии Рейта был произведен ремонт укреплений Града, сам Рейт построил три башни -- Далиборку, Белую и Мигулку. В мастерской Рейта был создан портал южного входа в базилику св. Йиржи. Сооружение часовни в соборе св. Вита -- заслуга Гануша Спейсова. Хотя попытка быстро достроить собор св. Вита потерпела неудачу (1509-1511 гг), строительство на Граде продолжалось и при короле Людовике (1516-1526гг). Художественные ценности Града пополнил в начале XVI века цикл росписей в Святовацлавской часовне, выполненной в стиле ренессанс. Но обширная перестройка Града не побудила королей Ягеллонской династии к тому, чтобы перенести резиденцию из Буды в Прагу.
Прага оставалась городом без королевской резиденции, рассчитывающим на собственные экономические силы. И, хотя Прага все еще была самым крупным городом в Чехии и одним из крупнейших в Центральной Европе, она уже не относилась к большим городам ни по численности населения (с 1429 по 1524 годы население в пражских городах сократилось на 25 тыс. человек), ни по своему значению.
Папство было сильным противником. Шаг за шагом оно принуждало пражские города к активной обороне. Но даже в период самых тяжких поражений и неудач пражане все же нашли в конце концов путь к взаимному пониманию -- единственному выходу из кризисного положения. В ноябре 1509 года они заключили договор, который стал основой хорошо продуманного и последовательно проводимого сопротивления агрессивной политике папства. 30 августа 1518 года в Каролинуме собралось общее собрание жителей Старого и Нового Места, которые единодушно одобрили объединение городов. После выбора общих органов самоуправления во главе с городским муниципалитетом были объединены городские учреждения и городское имущество. Знать встретила это решение пражан молчанием, а король Людовик признал его лишь спустя пять лет (в 1523г). Были объединены цехи ремесленников, а привилегии, данные отдельным городам в узком экономическом смысле, потеряли свое прежнее значение.
Когда в 1526 году после трагической гибели молодого короля Людовика в битве при Мохаче избирался новый чешский король, среди избирателей были и представители Праги, но их голос, а следовательно, голос всего городского сословия был отдан кандидату на чешский трон, которого предлагала знать, -- Габсбургскому эрцгерцогу Фердинанду.
После выборов в Чехии, а затем и в Венгрии, Габсбурги укрепили основы своей центральноевропейской политики и внутреннее могущество монархии. У Праги вновь появились предпосылки к тому, чтобы стать крупным столичным городом. Если бы Фердинанд I при выборе места своей постоянной резиденции руководствовался критериями величины и значимости столицы, он непременно выбрал бы Прагу. Против такого выбора было одно, но очень важное обстоятельство: Фердинанд Габсбургский мог полагать, что чешское городское сословие постарается использовать его присутствие в Праге для того, чтобы укрепить свою власть. В таком случае возвышение Праги до ранга столицы монархии произошло бы в ущерб идее централизма. Фердинанд не собирался идти на уступки большие, чем это было необходимо для укрепления собственных позиций. Прагу он любил и вплоть до бунта 1547 года, в котором главная роль принадлежала жителям Праги, бывал в ней очень часто и проявлял большую заботу о строительстве Пражского града.
В 1528 году Фердинанд I обновил муниципалитеты в обоих городах, тем самым было уничтожено их прежнее единство. Это был первый шаг Фердинанда, направленный на ослабление политических позиций пражан; затем был сделан второй шаг -- король ограничил собрания горожан из больших населенных пунктов. Третьим шагом можно считать королевскую последовательность в назначении на должности в магистрате людей лояльных, защищавших интересы короля. Жители Праги вначале мирились с таким положением. Постепенно они стали сознавать, что централистская политика Фердинанда направлена против их политических свобод.
В 1546 году Фердинанд I, как союзник своего брата императора Карла V, дал обязательство активно помогать последнему в войне против Германии, при этом он рассчитывал на средства, которые ему предоставит чешская знать. Но чешская знать и города повели себя двусмысленно. Они согласились предоставить военную помощь королю, но отказались дать согласие на войну с немецкими протестантами. Когда же король собрался вывести собранное горожанами войско в Силезию, последнее отказалось выступить, причем наиболее твердо держались городские военные соединения во главе с пражанами. Это было началом конфликта. В январе 1547 года Фердинанд I вновь стал собирать войско из знати, на этот раз в нарушение существующих законов -- без согласия сейма. Большинство знати отказалось подчиниться приказу короля. В начале февраля к членам пражского магистрата обратились представители других городов с просьбой посоветовать, как им следует поступить, чтобы король не наказал их за отказ предоставить войско.
Члены пражского магистрата отказались дать совет, поскольку считали, что это будет не только действие, направленное к подрыву авторитета короля, но и начало заговора. Тогда выступили горожане обоих пражских городов. Без согласия короля и магистрата они собрались и резко осудили трусость членов магистрата.
В Праге появились оппозиционно настроенные шляхтичи, которые в течение нескольких недель смогли организовать сопротивление знати. Король Фердинанд I решил примерно наказать города и некоторых шляхтичей в назидание остальным.
Пражане не препятствовали тому, чтобы ландскнехты Фердинанда, нанятые им у саксонских князей, заняли Град (1 июня 1547г), но на вступление королевских ландскнехтов на Малую Страну (2 июня) ответили стихийным вооруженным выступлением. Король не надеялся на то, что сможет покорить Прагу с помощью военной силы. Он попытался склонить пражан к капитуляции путем дипломатических переговоров. Агенты короля оказывали давление на членов пражской ратуши, чтобы те успокоили народ и приняли предложение явиться на королевский суд. Дипломатическое давление оказалось успешным. Приговор короля имел катастрофические последствия для города. Пражские города лишались всех привилегий и всего общественного имущества, а также привилегий цехов и их имущества, они должны были сделать королю оружие, выставить десятки заложников, смириться с тем, что впредь городское самоуправление будет находиться под надзором назначаемых королем начальников и старост.
Хотя часть городских привилегий была постепенно возвращена и города сохранили главенствующее положение, катастрофа 1547 года означала конец политической самостоятельности городов. Пражане не могли под пристальным контролем королевских служащих проводить политику, которая расходилась бы с интересами короля и знати. Городскому самоуправлению был нанесен серьезный материальный ущерб. Прага на длительное время была обречена на политическую беспомощность.
Оппозиционное настроение чешской знати, разумеется, не способствовало росту симпатий Фердинанда I к Праге. Тем не менее своего сына эрцгерцога Фердинанда он назначил чешским наместником с довольно большими полномочиями. Габсбургский принц должен был следить за возможными волнениями среди чешской знати и удерживать их оппозиционные настроения в соответствующих рамках. Прага вновь на длительное время стала столицей, хотя и имевшей второстепенное значение. Эрцгерцог Фердинанд и его жена Филиппина Велсер содержали в Праге большой двор. А сама Прага, несмотря на известную политическую пассивность, была центром интенсивной общественной жизни.
Несмотря ни на что, Прага быстро возрождалась, интенсивно развивалась торговля. Прирост населения в Праге, как и в других современных городах, зависел от притока переселенцев, а до начала тридцатилетней войны этот приток был чрезвычайно интенсивным, особенно в последние два десятилетия XVI века. Особенно большим число переселенцев было среди средних слоев горожан. Активизация миграции привела к усилению чужеродных элементов в городском населении, которое до середины XVI века было чисто чешским.
По мере развития Праги увеличивался и круг стран, из которых прибывали переселенцы: торговцы и ремесленники из Нидерландов, Франции, Италии, Германии и других европейских государств. Переселенцы-итальянцы были католиками, и пражские иезуиты видели в этом возможность для расширения числа католиков в Чехии. В 1560 году в Праге было уже столько итальянцев, что они смогли основать свою национальную организацию по взаимопомощи, так называемую Итальянскую конгрегацию, которая в 1602 году создала на Малой Стране собственную больницу. Число переселенцев из Германии было еще большим. Их количество в начале XVII века приближалось к нескольким тысячам, к ним относились и некоторые знатные и богатые пражские торговцы. Еще в первой половине XVI века было обычным явлением, что семья переселенца, который стал пражским горожанином, ничем не отличалась от чешской. В конце XVI века таких примеров было уже мало. Несмотря на это, Прага оставалась преимущественно чешским городом, хотя и с тенденцией к усилению многонационального состава городского населения. Ярче всего это выразилось в Малой Стране, где число переселенцев было гораздо выше, чем в остальных пражских городах.
Уже во времена короля Владислава Ягелло в Праге впервые появляется стиль ренессанс. В 1493 году строитель Бенедикт Рейт решил окна Владиславского зала в совершенно новом стиле, в духе итальянского ренессанса. Это были первые элементы ренессанса, укоренившиеся к северу от Альп. Но творчество Рейта -- хотя он применил те же элементы и при перестройке Новоместской ратуши -- еще не могла подавить господствующей готики. Особняком стояло и произведение итальянских мастеров -- летний дворец (1536-1560 гг) (это был Бельведер, который построил галантный Фердинанд I для своей жены Анны), разбитый со стороны Оленьего рва в королевском парке (1534г). О любви императорского сына к дочери горожанина Филиппине Вельсер свидетельствует причудливая "Звезда", шестигранный летний дворец с ромбообразными парадными комнатами. Прежде, чем Фердинанд I смог в большем масштабе развернуть свои планы и замыслы, на Град обрушился губительный пожар 1541г. Пожар возник на Малой Стране, уничтожил большую ее часть, распространился на Градчаны и не пощадил Града. На Малой Стране и Градчанах было уничтожено 197 домов, почти все дома на Граде пострадали от пожара. Необходимо было перестраивать, ремонтировать и строить заново. Несчастный случай открыл широкую дорогу для проникновения ренессансного стиля в город и на Град. И хотя строительство на Граде велось в то время очень экономно, а финансовое давление вынуждало архитекторов к быстрому зарубцовыванию ран, архитектура ренессансного стиля перестала быть чуждым элементом в пражском зодчестве. После 1541 года этот стиль утвердился в чешских городах, которые до того времени упорно придерживались традиций поздней готики, совершенной с технической стороны и по внутренней планировке помещений.
Строительство на территории Пражского града, начатое Фердинандом I, продолжалось до начала 30-летней войны. В стиле ренессанс был построен Павильон для игры в мяч в Королевском парке (архитектор Бонифаций Вольмут), парковый "Поющий фонтан", отлитый в 1564-1568 годах Тамашем Ярошем по проекту Ф.Терция. В 1563 году Вольмут закончил строительство королевского летнего дворца.

@темы: интересно, города и страны

---

Прага и ее история

Во время правления Рудольфа II (1576-1611 гг), который проявлял весьма благосклонное отношение к искусству, снова настала великая эпоха для Праги, которая уже тогда начали именовать "золотой", так как именно в Прагу снова была перенесена резиденция императора. Город стал не только одним из важнейших центров европейской политики, но и центром весьма оживленной культурной жизни, интенсивность которой диктовалась королевским двором. Сам король занимался коллекционированием художественных и редких ценностей, для этого по его распоряжению были отделаны два огромных зала (Испанский зал и галерея Рудольфа). С большим интересом он следил за работой ученых и художников. Этим увлечениям Рудольф уделял больше времени и сил, чем выполнению обязанностей правителя. Он тратил на них огромные средства, и ему удалось собрать в Праге одну из блестящих в Европе коллекций. Во вновь построенных залах были собраны произведения Дюрера и Брейгеля (Рудольф II собирал его работы с особым интересом), Лукаса ван Лейдена, Леонардо да Винчи, Рафаэля, Тициана, Рубенса, Гольбейна-младшего, а также работы выдающихся скульпторов и ценные старые рукописи.
При королевском дворе собирался круг художников, алхимиков и искателей приключений. Это были известные художники и скульпторы, такие, как Бартоломей Спрандер, Ганс фон Аахен, Петер Стевенс, и другие, выдающиеся астрономы Ян Кеплер и Тихо Браге, английский алхимик Эдвард Келли. Как меценат Рудольф II создавал им идеальные условия для работы, поэтому некоторые решили даже навсегда поселиться в Праге.
В то время уровень городской культуры был высоким, об этом свидетельствовало развитие городских школ, активная деятельность издательских организаций (особенно выделялись Йиржи Рождяловский-Мелантрих из Авентина и Даниэль Адам из Велеславина), научная деятельность отдельных университетских профессоров и растущая роль значения образования в общественной жизни вообще.
После поражения 1547 года политическая жизнь в Праге ослабла. Лишь городская интеллигенция в конце 16 века пыталась возглавить политическую борьбу. В конце 1600 года в результате обострения отношений между габсбургско-католическим лагерем и его противниками Прага вновь становится ареной крупных политических сражений. Горожане в качестве основного требования своей оппозиционной королевскому двору и церкви программы выдвинули требования религиозной терпимости.
Раскол, происшедший в 1608-1609 годах в лагере Габсбургов в результате ссоры Рудольфа II с братом Матиашем, стал удобным поводом для конфликта между пражскими сословиями и Габсбургами. Матиаш решил лишить Рудольфа II престола и с этой целью сосредоточил свои войска под Прагой у Либеня. В сложившейся ситуации чешские сословия остались верны королю Рудольфу II и сохранили для него чешскую корону. Когда же наступило временное затишье, чехи вновь стали требовать религиозной терпимости и политических привилегий. На сейме пражане четко изложили свои требования, но знать оказала сопротивление. Король долго медлили с ответом, но все же издал Королевскую грамоту о религиозной свободе (9 июня 1609 года).
Королевская грамота о религиозной свободе мешала королевским учреждениям проводить антиреформаторскую политику, ибо теперь гуситы получили возможность проповедовать свои идеи в столице, где находились их главные святыни -- Вифлеемская часовня и костел св. Симона.
Но издание королем закона о религиозной терпимости не означало победы городских сословий, к тому же Матиашу Габсбургскому удалось принудить Рудольфа II отказаться от чешской короны. Больной король хотя и остался в Пражском граде со своими коллекциями, но не смог пережить случившегося и скончался 20 января 1612 года.
После его смерти королевский двор быстро распался. Вовремя правления короля Матиаша, правда, было завершено строительство северного крыла во втором дворе Града, дополненное монументальной башней (1614г), являющейся памятником барочной архитектуры. Зато часть коллекции Рудольфа II была перевезена в Вену, ибо Матиаш не считал Прагу своей постоянной резиденцией. Его недоверие к городу было вызвано позицией чешских сословий и двойственным политическим положением города, которое не изменилось после отречения и кончины Рудольфа II. При такой ситуации Габсбургам было выгоднее влиять на развитие событий издалека, поэтому было принято решение перенести столицу из Праги в Вену.
Вместе с королевским двором Прагу покинули иностранные гости, королевские учреждения и банки, переселились в Вену и политические деятели. Королевские наместники активизировали антиреформаторское давление на городское население и искали повода к тому, чтобы спровоцировать выступление недовольных городских сословий и расправиться с ними. Конфликт был неизбежен.
23 мая 1618 года произошла дефенестрация королевских наместников, которую подготовила небольшая группа шляхты, увлекшая за собой рыцарей. Это событие вызвало в Праге большое волнение: на улицы вышел вооруженный народ. Однако большинство пражан не имело ясного представления о значении этого события. Политическая дезориентация проявилась и в действиях членов пражских ратуш. Лишь сильное давление со стороны бюргерства, сотрудничавшего со шляхтой, вынудило магистраты городов присоединиться к восстанию. Это восстание стало началом тридцатилетней войны.
Шляхте союз с королевскими городами, и прежде всего с Прагой, был необходим по нескольким причинам. Прежде всего ей нужно было, чтобы восставшие выступали единым фронтом. Рассчитывала она и на то, что городские финансы будут служить восстанию.
С июня 1618 года в Праге стало собираться ополчение. Были усовершенствованы городские укрепления, которые почти не изменились со времен Карла IV, в то время как военная тактика и использование пушек требовали иного расположения защитного пояса укреплений и рвов. Наряду с оказанием необходимой помощи пражане должны были участвовать в поставках оружия и продовольствия для армии. Война затягивалась, росли расходы горожан, а вместе с ними и опасения, что расходы эти будут постоянно увеличиваться. Пражские города не связывали свои политические интересы с восстанием. Лишь только в 1619 году они выдвинули собственные требования, после чего на сейме в июле 1619 года разгорелся конфликт между шляхтой и городами. Чешская знать в оскорбительной форме отказалась обсуждать требования горожан.
Противоречия внутри лагеря чешской знати не утихли даже после избрания чешским королем Фридриха Пфальцского (26 августа 1619г)Знать возлагала большие надежды на выбор правителя, в частности на увеличение помощи из-за границы, однако расходы на войну выросли настолько, что помощь Фридриха Пфальцского и других союзников была уже недостаточной. Необходима была и помощь городов, возможности которых были далеко не безграничны. К тому же у горожан быстро исчезло желание оказывать эту помощь. Последнее явно свидетельствовало о разложении лагеря повстанцев. Когда в сентябре вновь начались работы по укреплению оборонительных сооружений Праги, в городе не возникло никаких волнений, хотя продвижение королевских войск по Чехии со всей очевидностью говорило о том, что скоро произойдет сражение, которое решит судьбу всего восстания.
В конце сентября армия под предводительством баварского курфюрста Максимилиана оттеснила чешское войско к стенам Праги. В ночь с 7 на 8 ноября чешская армия заняла позиции на Белой Горе пред Прагой. Утром 8 ноября к Белой Горе подошла армия Максимилиана. Началось сражение, исход которого первые полчаса был не ясен, затем сказался численный перевес армии Максимилиана, и войска повстанцев были разбиты. Прага капитулировала, а Фридрих Пфальцский бежал из страны.
Несмотря на капитуляцию и то, что горожане не оказали никакого сопротивления, Прага была отдана войскам на разграбление. Несколько недель продолжались грабежи, в результате которых город был разорен.
Управление городом сразу же взял в свои руки императорский наместник Карл Лихтенштейн.По его приказу 22 ноября пражане должны были сдать оружие. Спустя несколько дней в местные органы управления вернулись все чиновники, изгнанные в 1618 году. К исполнению своих функций приступили и старости, изгнанные в период восстания, поскольку зарекомендовали себя как агенты Габсбургов. По приказу властей в Праге начались дознания и чинились суды над участниками восстания, Были осуждены 29 пражан, 17 из них были казнены на Староместской площади 21 июня 1621 года.
Впервые после гуситской революции была восстановлена власть католической церкви. В декабре 1621 года Лихтенштейном были изгнаны из Праги протестантские священники, к 1622 году советы пражских городов состояли из католиков или новых конвертитов. 29 марта 1624 года католическое вероисповедание было провозглашено государственной религией. Были образованы специальные комиссии, перед которыми должны были предстать все горожане- некатолики. Дворяне и горожане получили право выбора: или принять католическую веру, или в кратчайшее время продать имущество и покинуть город и страну.
Началась эмиграция пражских горожан с семьями за границу. Многие выехали из города еще до начала религиозного преследования. Если участие в восстании для одних и несогласие с насильственными методами "окатоличивания" для других были главными причинами эмиграции, то причина резкого сокращения численности населения в Праге в период тридцатилетней войны была другой. Ограбление города после биты при Белой Горе, нестабильные условия жизни, резкое сокращение уровня материального благосостояния, отсутствие перспектив на крупные прибыли времен Рудольфа II, растущее налоговое обложение и военные контрибуции -- все это привело к обнищанию значительной части зажиточных горожан, которые все меньше возлагали надежд на то, что в Праге удастся восстановить ремесла и материальное благополучие. В условиях процветания корыстной политики правительства и церкви эмиграция для многих казалась наиболее легким способом решения жизненных проблем. Прага перестала быть городом, привлекательным для переселенцев.
Для венского правительства Прага стала второстепенным, провинциальным гордом. В ноябре 1631 года в Чехию вступила саксонская армия во главе с Яном Йиржи Арнимом, которая, не встретив сопротивления, захватила Прагу. Все крупные деятели габсбургского правительства, военных и церковных учреждений бежали из города (по большей части с имуществом).
Хотя завоеватели думали лишь о том, как бы удобнее перезимовать в Праге за счет противника, в Вене проявили беспокойство. Конечно, венскому правительству не было дела до несправедливостей, которые чинили городу саксонцы, но оно вдруг поняло, что Прага -- ключ ко всему королевству, и противник может протянуть руку к чешской короне. В начале мая 1632 года саксонцы были изгнаны из Праги Альбрехтом из Вальдштейна.
В 1648 году на Прагу напали шведы. В ночь на 25 июля шведскому генералу Кенигсмарку удалось проникнуть с войсками на территорию Градчан и Малой Страны. В руках шведов оказалась богатая добыча, в частности дворцы чешской знати, ценности самого Града и значительная часть коллекции Рудольфа. Эту коллекция и другие ценности Кенигсмарк объявил государственными трофеями, предотвратив тем самым их ограбление солдатами. Позже, когда положение шведов на Градчанах и Малой Стране упрочилось, Кенигсмарк начал систематически вывозить награбленные ценности в Швецию. Из 600 картин, перечисленных в описи коллекции от 1621 года, в Швецию было отправлено 427. Были вывезены и другие ценные памятники искусства.
После тридцатилетней войны стал меняться облик Праги. Разрушительная и разорительная, она создала предпосылки для расцвета стиля барокко. После 1654 года в городе стали исчезать маленькие дома, вместо них появились крупные дорогостоящие строения. Хотя знать и раньше владела многими домами в пражских городах, особенно на территории Градчан и Малой Страны, теперь благодаря конфискациям и благоприятным условиям для приобретения земель и домов ей удалось настолько овладеть городским недвижимым имуществом, что последствия еще долго ощущались городом.
После захвата Праги шведами в 1648 году Габсбурги окончательно убедились в том, что город может быть ключом к отторжению чешского королевства от монархии. Поэтому Габсбурги приняли решение превратить Прагу в современную барочного стиля крепость, способную противостоять любому возможному нападению противника.
Сразу же после окончания войны началось оживленное строительство, характерными чертами которого было преобладание церковных и дворцовых построек и господство стиля барокко в зодчестве. Чешская знать строила свои дворцы настолько пышно, как будто Прага по-прежнему была столицей. В это время были построены Чернинский дворец в Градчанах (1669-1697 гг), Лобковицкий дворец (1703-1707 гг), дворец Вальдштейнов, а также иезуитская крепость Клементинум. К алтарю в храме св. Вита, с которого незадолго до этого кальвинистские проповедники "зимнего короля" Фридриха Пфальцского и его жены, английской принцессы Елизаветы, сняли все украшения, прибавился серебряный надгробный памятник святого противореформаторского движения Яна Непомуцкого. Костел Марии Витезне (Победоносной) кармелиты превратили в обитель известного во всем мире Пражского амура. В 1683-1714 годах монастырские ордена и факультеты поместили на перилах готического моста целый ряд скульптур, которые во время так называемого королевского пути должны были свидетельствовать о поражении реформации.
Расцвет барокко в пражской архитектуре объяснялся в определенной степени и тем, что старая готическая и романская архитектура ужу изжила себя. Проникновение нового стиля в Старое Место облегчил пожар 1689 года, уничтоживший несколько сотен домов. Но главной причиной победы этого стиля было развитие внутренних отношений в городе после битвы при Белой Горе. Крупные перемещения во владениях недвижимостью в пользу знати и церкви в результате конфискаций имущества участников восстания и эмиграции пражан и резкое ослабление к экономического потенциала города сделали возможным строительство больших дворцов и церковных сооружений, которое прежде было немыслимо. До третьей четверти XVIII века, когда стиль барокко стал клониться к закату, знать сохраняла в Праге инициативу в сфере общественной и культурной деятельности. Прага становится сокровищницей барочного искусства, достигшего высокого европейского уровня, немалую роль при этом сыграли архитектурные памятники, спроектированные выдающимися мастерами: Килианом Игнацем Динценгофером, Франтишеком Максимилианом Канькой и зарубежными архитекторами -- Доминико Мартинелли, Джованни Аллипранди, Джованни Сантини Айхелом и Жаном Бернаром Фишером из Эрлаха.
Положительным моментом было то, что к включению новых архитектурных памятников в общий облик города подходили весьма осмотрительно, с учетом окружения, и в результате улицы и площади приобретали законченный вид благодаря ритмичному чередованию фасадов домов, их фронтонов и слуховых окон и оформлению улиц в целом. Особенно удачно в этом смысле были скомпонованы Малостранская и Крестовая площади. Сеть улиц также была сохранена, хотя и проводились некоторые изменения в коммуникациях, например была переделана эстакада Града, лестницы ратуши и замка, и уже в самом конце XVIII века был создан современный бульвар, протянувшийся от Пороховых ворот к Влтаве по тому месту, где проходил ров между Старым и Новым Местом.
До 1740 года венское правительство относилось с неким презрением как к чешской знати, так и к пражанам, поскольку после ликвидации турецкой опасности Вена стала быстро перерастать Прагу. Когда в декабре 1740 года началась война габсбургское наследство, в которой принимали участие сразу несколько европейских государств, Прага вновь выдвинулась на передний план как политический центр, овладение которым привело бы к захвату всего чешского королевства и отторжению его от монархии. Именно в этой целью осенью 1741 года вступили в Чехию объединенные войска Баварии, Саксонии и Франции. В столь критический момент в Праге оказался лишь небольшой гарнизон, который не смог сдержать натиск неприятеля в ночь с 25 на 26 ноября 1741 года.
Во второй половине XVIII века, когда под влиянием Вены в Праге начинает применяться стиль рококо, как бы завершается период новой славы Праги, период ее изменений. Высокие городские укрепления придали тяжеловесность общей массе строений; мансарды, фронтоны, слуховые окна, башни и купола обогатили его силуэт, большой задник в виде королевского дворца в Пражском граде дописал картину города, а две великолепных храма (храм св. Микулаша и храм св. Франциска) -- заняли входы на Карлов мост.
7 декабря баварский курфюрст Карл Альберт был объявлен чешским королем, и спустя несколько дней чешская знать приветствовала нового короля во Владиславском зале. После отъезда Карла Альберта в Праге остался французский гарнизон, который находился до конца декабря. В апреле 1743 года в Прагу поспешила прибыть императрица Мария Тереза, с тем чтобы закрепить претензии на чешский престол коронованием. В 1744 году после четырнадцатидневной осады (1-15 сентября), сопровождавшейся бомбардировкой, Прага вновь капитулировала, на этот раз перед прусским королем Фридрихом. Город был опустошен, а население должно было выплатить высокую контрибуцию.
В 1773 году при императрицы Марии Терезе (1740-1780 гг) был закрыт иезуитский орден, его имущество секуляризировано государством, такая же угроза нависла и над другими церковными институтами.
Закрытие иезуитского ордена и других церковных организаций значительно ускорило проведение школьной реформы, В 1774 году в Праге были созданы новые начальные школы, в 1776 году -- две средние школы, в 1781 году была открыта женская средняя школа, в 1777 году реорганизована система гимназий. Произошли изменения и в университете.
В 1780 году Иосиф II (1780-1790 гг) издал указ о веротерпимости, а через год приступил к ликвидации отдельных монастырей. Многочисленные церкви и монастыри не только упраздняются, но и сносятся. Среди них были и редкие исторические памятники -- Вифлеемская часовня и часовня тела Господня.
Внутри городских стен почти до конца 18 века сохранялся средневековый стиль жизни. Только в период правления императора Иосифа II, принесшего с собой радикальные экономические и общественные реформы, наметились резкие перемены. В 1784 году Иосиф II вводит реформы в управлении пражских городов. Он объединяет их в одно целое с точки зрения экономики, судопроизводства и управления.
Реформы Марии Терезы и Иосифа II имели и отрицательную сторону -- систематическая германизация Чехии. Несмотря на прилив немецких переселенцев во время и после тридцатилетней войны, Прага до середины XVIII века оставалась чешским городом. Городское делопроизводство велось на чешском языке. Чешский язык был основным языком городского населения. Толчком к германизации высших городских слоев послужили административные реформы, которые способствовали систематическому онемечиванию органов городского управления. Пражская интеллигенция разговорным языком стала считать немецкий язык, к чешскому языку относилась скептически. Если в этих условиях чешский язык оставался разговорным языком городского населения, то это было заслугой провинций, которые, переселяясь в город, постоянно усиливали его чешское ядро и сдерживали тем самым процесс его национальной раздробленности.
Наряду с публицистикой и наукой одним из самых ярких звеньев культурной жизни Праги был театр. Уже в первой половине XVIII века театр занимал в Праге прочные позиции. Первым постоянным театральным зданием был Шпорковский театр на Гибернской улице, построенный в 1701 году и переехавший в 1725 году на Поржичи.
Благодаря театру и его широкой популярности у публики вопрос о возрождении чешского языка из чисто академического скоро превратился в общественную проблему, причем это случилось прежде, чем венское правительство осознало, какая угроза нависла над его политикой германизации.
Глубокие социально-экономические перемены в конце XVIII века, из которых наиболее значительными были отмена крепостного права и ослабление роли цехов, оказали сильное влияние на развитие промышленного производства, а следовательно, и развитие пражских городов и их общественную жизнь. С начала XIX века это приводит к изменению внешнего облика города. Первым значительным событием стало основание за Поржичскими воротами Карлина (1812г), где уже были использованы новые урбанистические принципы. Но самые глубокие изменения наблюдались в 20-е и 30-е годы, когда на месте старых рвов, ликвидированных уже в конце XVIII века, возникли новые улицы с современными домами. Так, напротив Пороховых ворот была перестроена в таможню старая церковь (стиля барокко) Гибернского монастыря, а в новых аллеях (ныне Национальный проспект) строится первый пражский доходный дом "Платиз".
Хотя Прага и сохранила стиль барокко, но не смогла долго противостоять усиленному давлению со стороны бурно развивающейся промышленности. Поэтому вскоре в строительстве начинают появляться новые элементы: классические и романтические. Так, были построены первая пражская набережная (теперь набережная Сметаны) и второй мост -- Цепной, соединивший Прагу с промышленными предприятиями Смихова. Перестраиваются некоторые старые задания -- Конные ворота (в стиле ампир), новоготическая Староместская ратуша и т.д.
Поразительно, что эта новая Прага как бы утратила интерес к архитектурным стилям и художественной ценности города. Строительство Праги на данном этапе характеризуется либо включением новых зданий и кварталов в старый архитектурный каркас, подчас без привязки к окружающей местности и соблюдения гармонии, либо строительством новых жилых районов по шаблону в соответствии с интересами алчных предпринимателей, многие из которых заседали в органах самоуправления Праги или окрестных поселков и принимали решения о застройке города. Хотя новый стиль, неоренессанс, и становится выразителем национальных черт, однако европейскую известность приобрело лишь несколько архитектурных памятников. На первом месте среди них стоят Национальный театр Зитека и здания, построенные Шульцем, Ульманом, Барвитом и Виглом. Важным событием явилось завершение строительства собора св. Вита.
Если на протяжении пяти веков Прага обходилась одним мостом, то с 1840 года по конец XIX века их было построено сразу несколько. По мере того как увеличивалось количество жилых домов, а в городе и вокруг него развивалась промышленность, возникла необходимость улучшить связь между частями города, расположенными на противоположных берегах Влтавы. И вот после после Цепного моста Франтишека I строятся еще четыре моста: в 1862 году -- моста Франца-Иосифа I (замененный в 1949-1951 гг. мостом Швермы), в 1869 году -- Железная лавка (в том месте, где теперь находится Манесов мост), в 1870 году -- Железнодорожный мост и в 1878 году -- мост Палацкого. Центр общественной и торговой жизни Праги в это время перемещается на Вацлавскую площадь, которая уже в начале века была полностью расчищена. Во второй половине века на площади высаживают аллеи деревьев, а по центру располагают большие газовые канделябры Никласа с изящными кариатидами. Одновременно здесь образуется транспортная магистраль, по которой была пущена конка. В 1889 году на месте Конных ворот строят монументальное здание Национального музея. В конце века площадь освобождают, и деревья пересаживают на края тротуаров, канделябры Никласа заменяют новыми столбами с полукруглыми светильниками, а конку заменяют трамваем. Два ряда домов, обрамляющих площадь, постепенно меняют свой облик, на месте старых низких домов в стиле барокко и ренессанс строятся современные торговые дома. В тот же период был благоустроен с точки зрения санитарии Еврейский город, часть Старого Места и в Новом Месте -- Войтешский район. При этом были уничтожены некоторые старые памятники, которые новая застройка, хотя местами она и представляла художественную ценность, уже не смогла заменить.
После сноса городских стен Прага стала быстро расти, занимая площади за Новыми и Конными воротами, где возникают новые пригороды Праги: Жижков и Винограды, и за Уездскими воротами, где до этого крайне медленно развивался старый пригород Смихов. Застройка Виноград и Жижкова велась без всякого плана, без привязки к местности, без учета архитектуры улиц. Рука художника потрудилась в этих новых районах только в конце XIX века. На Виноградах был построен храм св. Людмилы, а на Жижкове -- св. Прокопа -- оба по проекту архитектора Йозефа Моцкера; над Нусельской долиной среди большого парка Антонин Барвитиус возвел изящную виллу Греба. Иное положение было на Смихове. Своей южной частью, располагавшей вокруг новых заводов, он походил на новые районы, но северная часть, продолжающая историческое ядро города, характеризуется четкими архитектурными пропорциями. Поэтому здесь и мог быть возведен самый прекрасный пражский храм XIX века -- базилика св. Вацлава, построенная Барвитиусом, а шеренга жилых домов на набережной у Франтишкова моста, оформленных в стиле неоренессанса, образовала кварталы хорошего уровня. Примечательно то, что и новый мост (Палацкого), соединивший в 1878 году Смихов с исторической частью Праги, был украшен скульптурами большой художественной ценности работы Й.В.Мысльбека.
Все отрицательные моменты в застройке Праги, жертвой которой пали многие прекрасные архитектурные памятники периода готики, вызвали к жизни в конце 1900 года движение по охране памятников.
В начале XX века в пражскую архитектуру проник стиль модерн, последний этап художественного развития XIX века, закончивший эпоху исторических направлений и возвестивший о приходе нового стиля -- функционализма. Самое большое количество модернистских зданий выросло на набережных, на Национальном проспекту и в реконструированных районах, в частности в Еврейском городе, который после 1900 года превратился в современный городской район, оформленный в стиле модерн.
Затем минули четыре года первой мировой войны. А 28 октября 1918 года была провозглашена независимая Чехословацкая Республика, и Прага стала столицей нового государства. Ее главенство не вызывало никаких сомнений, поскольку оно опиралось на древнюю славную традицию резиденции чешских властителей

@темы: интересно, города и страны

---

А теперь подробнее о красотах Праги

Пражский Град- Градчаны (Hradcany)

Пражский Град, расположенный на левом берегу Влтавы, – не только самая популярная среди туристов достопримечательность в Праге, но и настоящий символ государства Чехия. Здесь находится резиденция главы государства.
У Пражского Града три входа и каждый час на каждом из них происходит смена караула. Это зрелище стоит внимания.
История Града начинается с древних славянских поселений и насчитывает 1200 лет. Град был резиденцией династии Пржемысловичей, во времена которой и было образовано чешское государство. В XVI веке Град стал наполняться ремесленниками, лавочниками и прочим рабочим и торговым людом, бегущим от городских властей. Крепостная стена окружает Град и превращает его в обособленную территорию. Здесь можно увидеть массу интересных сооружений - дворец, собор, монастырь, фонтаны, мосты.

Собор святого Витта.
Он расположен в самом сердце Града и поражает своими размерами и величественностью архитектуры. Высота стен собора составляет 124 метра. Собор строили почти 600 лет, и, поэтому, он представляет собой смешение самых различных стилей и направлений архитектуры. Завершено строительство собора было в 1929 году. Именно в этом году были завершены и витражи собора.
Именно в этом соборе происходят самые главные богослужения.

В основании его лежит церковь в форме ротонды, основанная принцем Вацлавом в 926 году. Важность церкви возросла, когда в нее поместили остатки Вацлава, и когда она стала епископальной. Принц, убитый собственным братом, стал национальным святым, и церковь стала слишком маленькой для всех пилигримов, приходивших ему поклониться. Поэтому на месте ротонды была построена базилика в романском стиле с тремя нефами.
Основной период в истории собора начался в середине 14 века. В то время Карл IV был еще графом Моравии. Во время его визита в Авиньон он убеждал Папу произвести пражское епископство в архиепископство. Климент IV, бывший его учителем при французском дворе, согласился с желанием своего ученика и друга. Естественно, собор должен был соответствовать новому назначению. И еще во время пребывания в Авиньоне Карл поручил известному архитектору Матиашу из Арраса начать строительство. Фламандский архитектор использовал элементы классического стиля соборов северной Франции.
На месте надгробного памятника из старой базилики была помещена капелла святого Вацлава в виде отдельного архитектурного сооружения. Она относится к наиболее выразительным памятникам чешской архитектуры. В отличие от других капелл, она строилась с закрытыми стенами. Стены украшены большими драгоценными камнями. Между камнями аметиста, халцедона и др. расположены картины.
Красивее всего в капелле скульптура святого Вацлава. Она относится к величайшим произведениям искусства чешской готики. Самая интересная часть капеллы -- надгробный алтарь святого. Капелла святого Вацлава считается самым святым местом Чехии. В соборе проводились службы и захоронения государственных и церковных деятелей. Он богато украшен скульптурами, особенно на надгробиях.
Особого внимания заслуживает надгробие святого Яна из Непомук. Скульптурная часть гроба с коленопреклоненной фигурой святого сделана из серебра, и была первой в Чехии скульптурной работой в стиле рококо.
Также известна декоративная скульптура Трифориума святого Вита. В его нижней галерее находится 21 бюст членов семьи Карла IV, а также пражских архиепископов и строителей собора. В верхней галерее 10 скульптур представляют Христа, Девы Марии и чешских святых.
Снаружи находятся чрезвычайно выразительные горгульи (в готической архитектуре - выступающие водосточные трубы в виде фантастических фигур), представляющие борьбу между добром и злом. Они имели в средние века и другое предназначение-поливать тех, кто осаждает собор кипящим маслом Всех посетителей восхищают Золотые Ворота. Их фасад покрыт мозаикой из разноцветных камней, за которой находятся бруски позолоченного стекла. Все это делает их абсолютно уникальными.
Золотые Ворота открывают вход в зал. Над сводами этого зала находится комната, где хранятся камни чешской короны. Карл IV в 1346 году отреставрировал старую корону династии Пршемысловичей. Золотая диадема покрыта 91 драгоценным камнем и 20 редкими жемчужинами. Скипетр и держава -- тоже произведения искусства. Карл IV посвятил корону святому Вацлаву, и короли должны были надевать ее только по праздникам и только в Праге. Говорили, что тот, кто наденет корону без права на нее, умрет.
Так ли это, или просто воля случая,но кара настигла эсэсовского генерала райнхарда Гейдриха,который примерил корону. Спустя несколько месяцев в мае 1942 года он был смертельно ранен диверсантами.
Сокровищница храма хранит множество ценностей. Поскольку здание сокровищницы было слишком маленьким для них, они были перемещены в капеллу святого Креста во втором дворе замка.

Еще одна из достопримечательностей этой части Праги является Золотая улочка, Злата уличка (чеш. Zlatá ulička) — старинная улица Праги, расположенная в Пражском Граде.

Характерной особенностью улочки являются карликовые двухэтажные домики, встроенные в арки бывшей крепостной стены. Улочка является одним из символов города.
По одной из версий улочка возникла в результате стихийной застройки территории Пражского Града и первоначально она называлась Златницка улочка (то есть Ювелирная улица). Это название происходит от чеканщиков по золоту, которые жили и работали на этом месте. В 1597 году, по указу императора Рудольфа II, пространство под арками Владиславской крепостной стены было отдано в распоряжение 24-м стрельцам Града, несшим сторожевую службу у ворот, а также караулившим заключенных. Вскоре улочка стала полностью ремесленной, и на ней обосновалась пражская беднота.
Существует легенда, что на этой улице жили алхимики, но это не так. Благодаря этой легенде злату улочку еще называют улицей алхимиков.
Вплоть до Второй мировой войны домики использовались под жилье, в одном из таких домиков (дом № 22) с 1916 по 1917 года работал Франц Кафка.
Но существует и совсем прозаическая версия происхождения названия лицы: название улица получила вовсе не оттого, что жили на ней алхимики или ремесленники: на ней селили стражу Града, и основной проблемой улочки было отсутствие канализации – “отходы производства” выплескивали прямо на улицу. Запах стоял соответствующий. А поскольку русский и чешский – языки родственные, вспомните значение слова золотарь – и всё станет ясно.
Сегодняшняя улочка, правда, такой “экзотикой” похвалиться не может, сейчас ее главный колорит – крошечные домишки, художественные мастерские и сувенирные лавки.

Вышеград ( Vyšehrad).

Город Вышеград был присоединён к Праге в 1884 году, а до этого времени это была небольшая деревенька - особенное местечко с собственным рынком, маленькой площадью и ратушей. В 1962 году Вышеград получил статус национального культурного памятника. История Вышеграда уходит своими корнями еще в первобытные века, ибо уже тогда скальная возвышенность над Влтавой была населена. Возможно, здесь у славян был форпост, ведь незря до наших дней живет легенда,что в скале, на которой он стоит , княжна Либуше (о которой уже говорилось выше) спрятала целое воинство. И чехи очень надеются, что когда-нибудь, в самый черный день, эти рыцари выйдут из своего укрытия и спасут страну.
Однако, до 10-го века точно сказать об истории Вышеграда невозможно. До нашего времени сохранились монеты, которые чеканились на Вышеграде тогда, когда был у власти первый княжеский род Пржемысловичей и его отпрыски - Болеслав I и Болеслав II.
Первые задокументированные исторические свидетельства о существовании Вышеграда относятся ко второй половине XI века и связаны с именем Вратислава II. Именно он основал в 1070 году капитулу св. Петра и Павла. Она не была в подчинении пражского епископа Яромира - родного брата Вратислава.
В летописи Козьмы, написанной им в 1003-м году, сказано, что Вышеград возник только после смерти княгини Либуше, когда там появилась оборонная резиденция мужчин во время девичьей войны. Здесь Вратислав II получил королевскую корону и стал первым королём Чехии. При коронации возникла одна из ценнейших романских рукописей «Кодекс Вышеградский».
Со временем, Вышеград уже не имел такого большого значения, власть и слава столицы его покидали. То, что осталось ему от прошлых времен величия – это только «Королевский путь».

Королевский Путь

Там, где сегодня расположен Общественный дом ("Репре"), когда-то был королевский двор. Вацлав IV, сын великого императора Карла IV, был первым ,кто не житл в Граде, если того не требовали государственные обязанности. Причины этого покрыты мраком,но совершенно точно известно только одно: именно он в конце XIV века построил королевский двор и поселился на границе Старого и Нового Места пражского.
Земля между Вышним Градом и Пражским Градом, двумя королевскими резиденциями, притягивала купцов которые сначала устроили тут рынки а потом начали и селиться. Потом подтянулись и ремесленники, а к четырнадцатому веку это уже было самое большое из Пражских поселений и называлось Великим местом. Некоторую самостоятельность Старое Место приобрело при Яне Люксембургском, в 1338 году разрешившим построить жителям собственную ратушу.
Приспособившись к постоянным наводнениям, пражане ставили свои дома так чтобы те оставались на безопасных возвышениях в паводок. Сегодняшний уровень Старого Места на три-четыре метра выше изначального, так что нынешние мостовые – это второй этаж старейших пражских домов, большинство из которых использованы при строительстве поздних построек.
Короли переезжали из Вышнего Града на Град и обратно, потом уехали в Вену, и в то время как Пражский Град приходил в упадок, Старое Место хорошело, по причине прижившихся на местах купцов и ремесленников. К готическим домам прибавились ренессансные и барочные
Время шло,а традиция проходить перед коронацией путь от Старого Места в Пражский Град по одному и тому же маршруту у королевских особ осталась.
Королевская дорога широко известна, хотя ее нет ни на одной карте Праги.Она начинающийся от арки Пороховой башни. Дорога шла по Целетной улице на Староместкую площадь, там огибала ратушу, шла по Карловой улице, по одноименному мосту пересекала Влтаву и попадала на Малую Страну. По Мостецкой улице выходила на Малостранскую площадь и оттуда поднималась вверх на Град по нынешней Нерудовой улице.

@темы: интересно, города и страны

---

красоты ПРАГИ

Старый Город (Stare Mesto)
Гуляя по Старому Месту, невозможно пройти мимо Кржижовницкой площади, которая замечательна прежде всего тем, что на ней располагается Клементинум
Клементинум (Klementinum) Клементинум является самым большим архитектурно-историческим комплексом после Пражского Града; его территория аналогично градской разбита на дворы. За стенами Клементинума первоначально было 25 староместских домов, несколько костелов, садов и доминиканский монастырь. Обосновавшийся в Праге в 1556 г. орден иезуитов приобрел у доминиканского ордена монастырь с костелом Св. Климента и с течением времени скупил соседние здания. Иезуиты также основали в Старом Городе школу, типографию, театр, а с 1622 г. взяли под свой контроль Карлов университет (который с 1654 года стал называться Карло-Фердинандовским). В 1593 г. на территории Клементинума был заложен костел Св. Сальватора, а в 1653 г. иезуитский монастырь - самое большое здание Клементинума, которое строилось почти сто лет. Костел Св. Климента был снесен и в 1715г. на его месте возведен храм в стиле барокко (ныне принадлежит греко-католической церкви). В 1724 г. построена Зеркальная капелла, интерьеры которой богато украшены лепкой и зеркалами (ныне концертный и выставочный зал).
В 1723 г. появилась Астрономическая башня Клементинума, ничем ,вроде, не примечательная, но без нее в Праге никто не знал бы, когда наступит полдень. Это башня обсерватории Клементинума. Для определения полудня там имелось простое, но удивительно точное устройство: на южной стороне башни было маленькое отверстие, сквозь которое проходили солнечные лучи. Внутри были натянуты три струны; в момент, когда средняя струна разделяла пополам кружок солнечного света так, что он не касался ни одной из боковых струн, наступал полдень. Позднее некий скептик решил сопоставить точность этих необычных солнечных часов с современным хронометром. Каково же было его удивление -- максимальное отклонение составило всего две-три секунды... С этой башне на протяжении многих десятилетий возвещали всему городу о наступлении полудня:С 1891 г. по 1918 г. на галерею выходил служитель и махал красно-белым национальным флагом, и тогда с башни над Кларовом раздавался артиллерийский залп.
В 1773 г. после роспуска иезуитского ордена Клементинум был передан Карлову университету. На 1-м дворе установлена в 1847 г. скульптура пражского студента, в память об обороне Праги от шведов в 1648 г., когда студенты активно участвовали в боевых действиях. В 1848 г. во время революционных событий Клементинум стал хорошо укрепленным центром восставших студентов и рабочих. В 1924 г. здесь решено было разместить Государственную библиотеку Чешской Республики и Государственную техническую библиотеку, всвязи с чем многие здания подверглись перестройке.

Пороховая Башня (или Пороовые ворота)
Это, единственное сохранившееся до наших дней свидетельство оборонительной системы Старой Праги,а также начало «Королевского пути».
Начали ее строить в подарок королю в 1475 году на месте старых крепостных ворот, готовых рухнуть от ветхости, жители Старого Места. Сначала король интересовался строительством и, конечно, с нетерпением ждал момента, когда можно будет взглянуть на свою столицу сверху и увидеть ее как на ладони... Но из-за неспокойной обстановки,борьбы за золото и власть, волнения бедноты она долго стояла недостроенной, была преспособлена под пороховой склад. Нынешний вид имеет с конца девятнадцатого века.

Первая часть королевской дороги, соединяющая Пороховые ворота со Староместкой площадью,- это Целетна улица.
Раньше говорили Цалетна: название улице дали "цалты", или маленькие плетеные булочки, которые обычно пекли к рождеству. В средние века, когда ремесленники одной специальности селились на од6ной улице, здесь жили пекари, или "цалтнеры".

Эта улица выводит нас к Староместской Площади - одной из самых старых и наиболее примечательных площадей Праги. Она имеет неправильную форму и окружена очаровательными зданиями. Большинство из них относится к средним векам и были обновлены в периоды позднего Возрождения или барокко. Часто они были основаны еще в романский период. Первые и части вторых этажей сохраняются в подвалах зданий позднего готического периода. Историки утверждают, что на площади и вокруг нее находится около 60 зданий, уходящих корнями в романский период. Несмотря на их исключительный возраст, их каменные стены очень хорошо сохранились.

башня Староместской ратуши
В 1338 году, когда Ян Люксембургский даровал Старому Месту статус города, городская община выкупила дом у владельца, пристроила третий этаж и башню и открыла в нём орган самоуправления.
Когда чиновники переставали помещаться в здании, докупались соседние дома. Теперь в них туристический офис и главный свадебный зал города, над ренессансным окном которого написано «Прага—глава королевства».
Но Ратуша привлекает не этой надписью ,а совершенно необыкновенными часами.
С восьми утра до десяти вечера каждый час на площади собираются сотни зевак ,чтобы посмотреть как над этими часами открываются два окошка, в которых по очереди появляются двенадцать апостолов.Каждый из апостолов держит в рукх тот или иной предмет,чашу с ядом,,косу и т.п. Как символы мученической смерти. И только Апостол Петр держит ключи от рая.
Чуть ниже оживают ещё четыре персонажа: скелет одной рукой переворачивает песочные часы, а другой звонит в колокольчик, кивая в сторону лентяя, который качает головой и играет на лютне.
Гордец смотрится в зеркало, а еврей, из соображений политкорректности заменённый после войны на купца, звенит кошельком с деньгами (еврей неслучайно держит мешочек с деньгами,христианам растовщичеством заниматься запрещала церковь,а у евреев оно было одно чуть ли не главным средством существования).
Как только пройдут опостолы и прокричит петух, колокола на башне отбивают полный час.
Туристы сопровождают ежечасный перфоманс аплодисментами.
Легенда гласит, что эти часы изготовил мастер Гануш, да сделал всё так замечательно что его наперебой стали приглашать в другие земли сотворить нечто подобное. Как водится, его ослепили. Тогда он попросил ещё раз проводить его к часам чтобы с ними попрощаться, и что-то там такое вытащил, что надолго вывело механизм из строя.
На самом деле часы изготовил в 1410 году мастер Микулаш из Кадани, который получил за это в подарок дом и много денег. Мастер Гануш эти часы не строил и не ломал, а лишь отремонтировал в 1490 году. С тех пор фигуры апостолов пару раз уже меняли. В последний раз в 1948 году скульптор Войта Сухард поставил новые взамен расстрелянных в 1945 году.
На верхнем циферблате римскими цифрами обозначается европейское время, а арабскими время старочешское.
В Средние века сутки делили на 24 часа, считая от захода солнца. Таким образом арабское число 24 всегда соответствует на римском циферблате часу заката. Тёмно-коричневый сектор часов соответствует ночи, светло-коричневый – предзакатным сумеркам и рассвету, голубой – дню. Маленькое золотое солнце, путешествуя по ним, показывает где сейчас солнце настоящее. Другой кружочек показывает текущее положение Луны. Маленькая звёздочка, пересекая кривые линии, отмечает звёздное время. Кроме того, по этим часам можно определить время равноденствия, планетарные часы и позицию солнца в зодиаке. Поправку на летнее и зимнее время часы делать не умеют.
На нижнем циферблате – календарь, по которому можно определить день, месяц, и знак зодиака. Ежемесечные события деревенской жизни на часах нарисовал в 1865 году отец современной чешской живописи Йозеф Манес. Этот циферблат поворачивается каждый день на один из своих 365 зубчиков.
Через готическую дверь рядом с часами можно поднятся на башню».

Напротив башни ратуши стоит храм Девы Марии перед Тыном, выглядящий как замок.
Особенность храма в том ,что левая его башня уже правой (скорее всего это связано с дефицитом камня и средств. Башни были построены в разное время и на «левую»средств пришлось меньше… В народе эти две башни лаского зовутся» Адам и Ева».
В отличие от большинства пражских церквей эта не подверглась позднейшим барочным перестройкам, сохранив готический облик четырнадцатого века. Тогда церьковь была главным храмом гуситов.
На фасад водрузили статую гуситского короля Иржи из Подебрад и золотую чашу, символ возможность для мирян причащаться не только хлебом, но и вином, как свящинники. После поражения гуситов на место Иржи поставили Деву Марию, а из чаши сделали ей нимб.
В храме были похоронены те дворянские головы, которые провисели десять лет на башне Карлова моста, и по легегенде, сердце Иржи из Подебрад (тело которого лежит в соборе святого Витта). Храм соединен проходом с дом раннего готического периода, который был школой на Тыне(этот дом остается на заднем плане площади). В подвале дома сохранилось романское здание. Оно датируется XIII веком и имеет беседки, характерные для готических строений того периода. В период Возрождения были добавлены арочные фронтоны венецианского типа.
В храме была обнаружена могила известного астронома Тихо Браге.

Рядом с этим домом находится угловой дом "У каменного колокола", самое привлекательное готическое здание в Праге с прекрасным фасадом. Еще один пример позднеготического строения на романском основании -дом "У золотого единорога". Еще один дом заслуживающий внимания,- «У минуты», расписанным сграффито.
По одной из версий, домом некогда владели потомки голландца Минуита, того самого, который в своё время купил у индейцев Манхэттэн. Этот готический в своей основе дом позже получил ренессансный фасад.
Из двух десятков пражских домов Кафки этот самый красивый.
Отыскивать “домовые знаки” на фасадах домов (это скульптурки, барельефы, вывески или фрески, давшие название дому,протатотип современных адресов-это само по себе уже не просто развлечение,но целая экскурсия!

Второй храм на площади – барочная церковь Святого Николая, заложенная немецкими купцами в тринадцатом веке и перестроенная Динцехофером в 1702-ом году.
В 1871-ом году Австрия, искавшая тогда союза с Россией, подарила храм Русской православной церкви. Сейчас церковь принадлежит чехословацким гуситам, но по большим праздникам там проводятся и православные богослужения. Помимо богослужений там частенько проводятся концерты классической музыки, на которые можно попасть, совершенно этого не планируя заранее.
Огромная хрустальная люстра висящая в храме была подарена русским царём в конце девятнадцатого века. А перед тем как подарить люстру чехам, царь её у них же и заказал, на стекольном заводе в Гаррахове.
Входя в собор обратите внимание на дверную ручку

Cтоящий в центре площади памятник Яну Гусу работы Шалуна был открыт в 1915 году, к пятисотой годовщине сожжения проповедника

@темы: интересно, города и страны

---

Прага,Прага

Далее наш маршрут идет по Карлову мосту (он соединяет Старо Место с Малой Страной.)
Когда-то на мосту проводились ярмарки и рыцарские турниры. Чего и кого только не видел на своём веку этот мост. И идущих на коронование будущих королей, и похоронные процессии, и лошадиные скачки, и судилища с казнями.
Но и сейчас Карлов мост по-прежнему многолюден. По нему проходят практически все туристические маршруты. В наши дни на мосту расположилось множество сувенирных палаток и уличных артистов, которые придают мосту своеобразный шарм. А уникальная архитектура моста с тридцатью скульптурами оставляет в памяти неизгладимые впечатления.
Так Артур Шопенгауэр,который в 1800 году жил с родителями в Праге .писал в своем дневнике , что над рекой Влтавой "возвышается чудесный мост..., на котором стоят многочисленные религиозные скульптуры, прекрасное произведение искусства."
Время не щадило скульптуры, а посему на мосту в наши дни установлены копии, а оригиналы скульптур спрятаны в хранилищах.
Самая известная скульптура Карлова моста – святой Ян Непомуцкий.Она посвящена человеку, чья мученическая смерть -плата за верность слову (слову священника) . Ян Непомуцкий (иногда пишут Непомук) был личным духовником королевы Софии, жены Вацлава IV.
Легенда утверждает, что королева якобы при исповеди призналась ему в измене венценосному супругу. Король потребовал от Непомуцкого раскрыть тайну исповеди. Когда священник отказался, его жестоко пытали,отрезали язык, а после утопили во Влтаве. Тело было обнаружено рыбаками. Когда тело всплыло,то над головой его светило 5 звезд,ровно столько,сколько букв в латинском «Я молчал ». С тех пор Ян Непомук является покровителем влюбленных,мостов и корабельщиков.
Но обо всем по порядку. Начнем с возникновения этого памятника истории и архитектуры :

Первый мост, стоявший на этом месте (и вообще первый каменный мост в Центральной Европе), назывался Юдитиным – в честь жены заложившего его Владислава Первого. После того как в 1342 году его снесло ледоходом, горожане пользовались временной деревянной переправой, пока 9 июля 1357 года в 5 часов 31 минуту Карл Четвёртый лично не заложил первый камень в основу нового моста.
Дата, тщательно просчитанная астрологами, представляет собой ещё и палиндром, одинаково читающийся и с начала и с конца: 1357-9-7-5-31. Мост строил молодой зодчий Пётр Парлерж. Для того чтобы конструкция была крепче, в раствор добавляли яйца, молоко и вино. Продукты свозили со всей страны, правда, жители некоторых городков иногда по ошибке присылали императору варёные яйца вместо сырых, а вместо молока сыр или творог
Среди камней набережной с правой стороны моста, если присмотреться, различим закадочный лик бородача.
Его перенесли сюда ещё с Юдининского моста. Когда вода доходила ему до бороды, это означало, что вскоре по Старому Место можно будет передвигаться только на лодках.
Мост часто страдал от наводнений, одно из них, 4 сентября 1890 года унесло две опоры, три пролёта и две статуи работы Брокофа.
Тогда погибли десятки людей. В последнее наводнение 2002 года за мост сильно переживали. Пиротехники были готовы взрывать все крупные вещи подплывающие к мосту, а плыли бывало целые дома, корабли выше по течению держали танками. Строение Парлержа выдержала и даже не пострадало.
Большая часть из тридцати скульптур Карлова Моста появилась в восемнадцатом веке по инициативе иезуитов. До этого, три века подряд, на мосту стоял один единственный крест. Часть статуй иезуиты заказывали сами, часть распределили между другими монашескими орденами. В результате Карлов мост оказался местом соревнования двух главных скульптурных концепций того времени: скульптуры Фердинанда Брокофа (и в меньшей степени его отца и брата), как принято считать выражают Мощь, и творения Матиаша Брауна – Изящество:

1. Покровитель юристов святой Иво в обществе Фемиды судит спор между матерью и сыном (Матиаш Браун, 1711), скульптура заказана юридическим факультетом Карлова университета:
2. Скульптура святого Бернара Клервосского, родившегося в Бургундии в 1091 году, приобщённого к лику святых за то что сумел укротить в себе страсть к женщинам. После того как ему явился Иисус Бернар обратил весь свой пыл на Мадонну, в обществе которой и изображён. (Скульптор Матей Вацлав Якель, 1709, копия 1979 года. Оригинал находится в казематах Выщеградской Крепости)
3. Святые Варвара, Маргарита и Елизавета, оказались вместе потому, что Елизаветой звали жену спонсора статуи – обычно с Маргаритой и Варварой изображают святую Катерину. (Ян Брокофф и сыновья, 1707)
4. У ног Мадонны – символ монахов-доминиканцев – пёс с факелом в зубах, по бокам стоят основатель ордена святой Доминик и богослов святой Фома Аквинский (Матей Вацлав Якель, 1708, копия)
5. Оплакивающие Христа Мадонна, Мария Магдалина и Иоанн Богослов. (Эмануил Макс, 1859)
6. Распятие Христа, а перед ней – золочёная надпись на иврите, которую в 1696 году заставили оплатить торговца-еврея, смеявшегося над распятием. (Вольф Бронь 1629). Молитва к Иегове «Свят, свят, свят Господь воинств» , обращённая к Иисусу, оскорбляла религиозные чувства иудеев. В 2000 году еврейская община добилась того, что на памятнике были установлены пояснительные таблички
7. Супруг Девы Марии святой Иосиф ведст за руку маленького Иисуса (Йозеф Макс, 1854)
8. Мать Девы Марии святая Анна, покровительница брака, матерей и вдов, держит на руках внука и обнимет дочь, юную Богородицу (Матей Вацлав Янкель, 1707, копия 1997)
9. Статуя миссионера святого Франциска Ксаверия (Фердинанд Максимилиан Брокоф, 1711, копия 1913)
10. Святые Кирилл и Мефодий, читающие проповедь язычникам (Карел Дворжак, 1938)
11. Святой Христофор несёт на плечах младенца Иисуса (Эмануэл Макс, 1857)
12. Крест, вмонтированый в перила моста за статуей святого Иоанна Крестителя (Йозеф Макс, 1857) отмечает место откуда был сброшен во Влтаву Ян Непомуцкий. С этого же места в феврале 1911 года пытался спрыгнуть в реку Ярослав Гашек, всерьёз или нет так никто и не понял. Проходивший мимо парикмахер поймал его за ногу и сдал в полицию. Гашек начал срывать с полицейских плюмажи, так что пришлось отправить его в сумасшедший дом, их которого его потом еле выгнали, так как сам уходить он не хотел.
13. Статуя святого Франциска Борджии (Брокофф, 1710)
14. Основатель ордена премонстрианцев святой Норберт изображён в компании святого Сигизмунда с мечём, которым тот убил по навету жены собственного сына (после чего ушёл в монастырь и стал святым), и святого Вацлава. Всего Вацлавов на мосту – три. (Йозеф Макс, 1853)
15. Первая Чешская мученица святая Людмила, принявшая крещение от самого Мефодия, учт читать своего внука, святого Вацлава. Людмила и Вацлав – самые почитаемые в Чехии святые. (мастерская Брауна, около 1720 года, копия 1998)
16. Самая старая и самая популярная из скульптур Карлова Моста изображает святого Яна Непомуцкого.
Автор скульптуры-Иероним Герольд по заготовке Яна Брокофа, 1683.Но вернемся к истории:
Первый мост, стоявший на этом месте (и вообще первый каменный мост в Центральной Европе), назывался Юдитиным – в честь жены заложившего его Владислава Первого. После того как в 1342 году его снесло ледоходом, горожане пользовались временной деревянной переправой, пока 9 июля 1357 года в 5 часов 31 минуту Карл Четвёртый лично не заложил первый камень в основу нового моста.
Дата, тщательно просчитанная астрологами, представляет собой ещё и палиндром, одинаково читающийся и с начала и с конца: 1357-9-7-5-31. Мост строил молодой зодчий Пётр Парлерж. Для того чтобы конструкция была крепче, в раствор добавляли яйца, молоко и вино. Продукты свозили со всей страны, правда, жители некоторых городков иногда по ошибке присылали императору варёные яйца вместо сырых, а вместо молока сыр или творог
Среди камней набережной с правой стороны моста, если присмотреться, различим закадочный лик бородача.
Его перенесли сюда ещё с Юдининского моста. Когда вода доходила ему до бороды, это означало, что вскоре по Старому Место можно будет передвигаться только на лодках.
Мост часто страдал от наводнений, одно из них, 4 сентября 1890 года унесло две опоры, три пролёта и две статуи работы Брокофа.
Тогда погибли десятки людей. В последнее наводнение 2002 года за мост сильно переживали. Пиротехники были готовы взрывать все крупные вещи подплывающие к мосту, а плыли бывало целые дома, корабли выше по течению держали танками. Строение Парлержа выдержала и даже не пострадало.
Большая часть из тридцати скульптур Карлова Моста появилась в восемнадцатом веке по инициативе иезуитов. До этого, три века подряд, на мосту стоял один единственный крест. Часть статуй иезуиты заказывали сами, часть распределили между другими монашескими орденами. В результате Карлов мост оказался местом соревнования двух главных скульптурных концепций того времени: скульптуры Фердинанда Брокофа (и в меньшей степени его отца и брата), как принято считать выражают Мощь, и творения Матиаша Брауна – Изящество:

1. Покровитель юристов святой Иво в обществе Фемиды судит спор между матерью и сыном (Матиаш Браун, 1711), скульптура заказана юридическим факультетом Карлова университета:
2. Скульптура святого Бернара Клервосского, родившегося в Бургундии в 1091 году, приобщённого к лику святых за то что сумел укротить в себе страсть к женщинам. После того как ему явился Иисус Бернар обратил весь свой пыл на Мадонну, в обществе которой и изображён. (Скульптор Матей Вацлав Якель, 1709, копия 1979 года. Оригинал находится в казематах Выщеградской Крепости)
3. Святые Варвара, Маргарита и Елизавета, оказались вместе потому, что Елизаветой звали жену спонсора статуи – обычно с Маргаритой и Варварой изображают святую Катерину. (Ян Брокофф и сыновья, 1707)
4. У ног Мадонны – символ монахов-доминиканцев – пёс с факелом в зубах, по бокам стоят основатель ордена святой Доминик и богослов святой Фома Аквинский (Матей Вацлав Якель, 1708, копия)
5. Оплакивающие Христа Мадонна, Мария Магдалина и Иоанн Богослов. (Эмануил Макс, 1859)
6. Распятие Христа, а перед ней – золочёная надпись на иврите, которую в 1696 году заставили оплатить торговца-еврея, смеявшегося над распятием. (Вольф Бронь 1629). Молитва к Иегове «Свят, свят, свят Господь воинств» , обращённая к Иисусу, оскорбляла религиозные чувства иудеев. В 2000 году еврейская община добилась того, что на памятнике были установлены пояснительные таблички
7. Супруг Девы Марии святой Иосиф ведст за руку маленького Иисуса (Йозеф Макс, 1854)
8. Мать Девы Марии святая Анна, покровительница брака, матерей и вдов, держит на руках внука и обнимет дочь, юную Богородицу (Матей Вацлав Янкель, 1707, копия 1997)
9. Статуя миссионера святого Франциска Ксаверия (Фердинанд Максимилиан Брокоф, 1711, копия 1913)
10. Святые Кирилл и Мефодий, читающие проповедь язычникам (Карел Дворжак, 1938)
11. Святой Христофор несёт на плечах младенца Иисуса (Эмануэл Макс, 1857)
12. Крест, вмонтированый в перила моста за статуей святого Иоанна Крестителя (Йозеф Макс, 1857) отмечает место откуда был сброшен во Влтаву Ян Непомуцкий. С этого же места в феврале 1911 года пытался спрыгнуть в реку Ярослав Гашек, всерьёз или нет так никто и не понял. Проходивший мимо парикмахер поймал его за ногу и сдал в полицию. Гашек начал срывать с полицейских плюмажи, так что пришлось отправить его в сумасшедший дом, их которого его потом еле выгнали, так как сам уходить он не хотел.
13. Статуя святого Франциска Борджии (Брокофф, 1710)
14. Основатель ордена премонстрианцев святой Норберт изображён в компании святого Сигизмунда с мечём, которым тот убил по навету жены собственного сына (после чего ушёл в монастырь и стал святым), и святого Вацлава. Всего Вацлавов на мосту – три. (Йозеф Макс, 1853)
15. Первая Чешская мученица святая Людмила, принявшая крещение от самого Мефодия, учт читать своего внука, святого Вацлава. Людмила и Вацлав – самые почитаемые в Чехии святые. (мастерская Брауна, около 1720 года, копия 1998)
А голубь уже читать научился, поэтому в книжку не смотрит
16. Самая старая и самая популярная из скульптур Карлова Моста изображает святого Яна НепомуцкогоБо которой я уже рассказала. (Иероним Герольд по заготовке Яна Брокофа, 1683).
С ней связано такое поверие: Если одной рукой прикоснуться к Непомуцкому на рельефе справа,
а другой к собачке на рельефе слева и загадать желание, оно сбудется. Вот только жадничать изагадывать по 10 желаний я не советую.лучше подумать о самом главном желании,обязательно благом и добром.
17. Святой Франциск Ассизский (Эммануил Макс, 1855)
18. Святой Антоний Паданский (Ян Майер, 1707)
19. У ног святого Викентия Феррера – турок, еврей и Сатана, цифры рядом – количество мусульман и иудеев, которых тот обратил, и бесов которых изгнал. (Фердинанд Максимилиан Брокоф, 1712)
20. На высоком столбе, уже за перилами моста, стоит рыцарь Брюнцвик со своим ручным львом, который после смерти хозяина умер на его могиле. Многие думают, что этот лев изображён на гербе Чехии. Легенда Брюнцвика фактически повторяет «Одиссею», с той разницей что женихов своей жены он перебил мечом а не стрелами. Этот меч („меч ,100 голов с плеч“), по легенде, спрятан в одной из опор Карлова Моста. Когда на Чехию нападут враги и не будет сил с ними справиться, меч сам вылетит из под земли и прыгнет Брюнцвигу в руку – где, кстати, уже один меч есть (Шимек, 1884).
21. Покровитель безнадёжных дел апостол Иуда Фаддей сжимает дубину которой его забили язычники (1708)
22. Святой Николай Толентинский (Ян Коль, 1708). За спиной его виднеется дом «У иконы Девы Марии», построенный в том месте куда наводнением принесло образ. Лампада, горящая под окном не предвещает ничего хорошего, увидевший как она погаснет не проживёт и года.
23. Блаженный Августин топчет еретические книги (Ян Коль, 1708), а туристы наблюдают за процессом топтания
24. Слепая монахиня святая Луитгарда беседует с Христом (Матиаш Браун, 1710, копия 1995)
25. Святой Каетан, покровитель рожениц (Фердинанд Максимилиан Брокоф, 1709)
26. Святой Адальберт (он же Войтех), второй епископ Пражский, стал со временем весьма почитаемым национальным святым, а при жизне пражане его не любили и не раз изгоняли из города (Михал Брокоф, 1709, копия 1973)
27. Святой Филипп Бениций, прознавший что его считают основным претендентом на папскую тиару сбежал и прятался в пещере до тех пор пока папой не избрали другого. Изображён с отвергнутой тиарой у ног (Михал Мандл, 1714)
28. Святой Иоанн Чешский в сопровождении святого Иоанна из Маты и святого Феликса из Валуа, организовавших в 1198 году орден для выкупа христиан их рабства (Фердинанд Максимилиан Брокоф, 1714).
29. Статуя святого Вита (Фердинанд Максимилиан Брокоф, 1714). Когда язычники швырнули святого Вита в клетку со львом, животное только облизало ему пятки. Тут о его ноги для симметрии трутся сразу два льва, один из них светлее потому как его чистили по эксперементальной лазерной технологии которую потом решили не применять.
30. Святой Вацлав (Йозеф Бём, 1858)
31. Святый Косьма и Дамиан сжимают баночки с лекарствами, которыми бесплатно лечили больных (Ян Майер, 1708)

Несмотря на ,порой страшноватые,легенды и поверья, окутавшие это место,Карлов мост остаётся местом с положительной аурой и мощной положительной энергией. Согласно современной легенде, когда в 1990-ом году Далай Лама шёл по Карлову Мосту, он сказал, что этот мост находится в центре вселенной, и вокруг него нет ни какой отрицательной энергии - тем самым он способен притянуть к себе каждого человека.

Кстати,точное место центра вселенной находится у подножья креста Яна Непомуцкого . Загадывая желание на этом месте,а не у скульптуры,нужно обязательно »заземлиться»-встать ногой на кнопку в покрытии моста(она там одна),а руку приложить к кресту .

Еще одна традиция этого места– нужно на восточной стороне Староместской башни моста насчитать пять изображений зимородков. Зимородок был символом Вацлава IV и по одной из легенд, олицетворял преданность и верность в любви.
Подсказка: птички спрятаны в венце из полотенец. Четырех зимородков найти не сложно, а вот пятого придется поискать. По легенде, увидеть всех зимородков сразу может только святая чистая душа. Можете себя проверить на чистоту души. Большинство туристов с поставленной задачей справляются и птичек среди гербов и скульптур святого Витта, Карла IV и Вацлава IV, всё-таки находят.
На самом верху Староместской башни Карлова моста расположены скульптуры покровителей чешской земли: святого Войтеха и святого Сигизмунда. А ещё утверждают, что поцелуй любимой или любимого на Карловом мосту будет являться залогом долгой и крепкой Любви. Странная, на мой взгляд, традиция, целоваться на мосту, где когда-то были вывешены головы казненных преступников дворян. Всего голов было вывешено 12 и провисели они там почти 10 лет. Если точнее, то 10 лет висело только 11 голов. Одна голова была выдана вдове казненного. Гиды любят рассказывать, что с тех пор на вершине Староместской башни живут духи казненных и по ночам можно услышать их шепот. Чтобы это проверить, нужно провести ночь на вершине башни.
Когда-то под этой аркой Карлова моста водяной Влтавы встречался с горчечниками Праги и выкуривал с ними трубку табаку.
У Староместской башни есть ещё одна интересная особенность. Верхняя часть башни построена таким образом, что в день летнего солнцестояния с площадки башни видно, что солнце садится именно в то место, где похоронен Святой Витт в Пражском граде. Забраться на эту площадку можно, преодолев 138 ступенек. Не каждый турист сможет заметить и прочесть надпись на латыни на северной стороне Староместской башни Карлова моста. А надпись такова: SIGNA TE SIGNA TEMERE ME TANGIS ET ANGIS. ROMA TIBI SUBITO MOTIBUS IBIT AMOR. Переводится эта странная надпись так: «Крестись, крестись, того не зная, ты этим меня задеваешь и давишь». Ничего особенного в этой надписи не замечаете? А особенность такова, что надпись одинаково читается как с начала, так и с конца. Это чтобы дьявола запутать.
С противоположной стороны Карлова моста расположены две Малостранские башни, которые охраняют западные ворота моста.

Покидаем это место, а мне вспоминаются стихи Иосифа Бродского:

На Карловом мосту ты улыбнёшься,
переезжая к жизни еженощно
вагончиками пражского трамвая,
добра не зная, зла не забывая.
На Карловом мосту ты снова сходишь
и говоришь себе, что снова хочешь
пойти туда, где город вечерами
тебе в затылок светит фонарями.
На Карловом мосту ты снова сходишь,
прохожим в лица пристально посмотришь,
который час кому-нибудь ответишь,
но больше на мосту себя не встретишь.

@темы: интересно, города и страны

---

красоты ПРАГИ

Особого внимания заслуживает и Йозефов или Еврейский Квартал
Самым маленьким пражским кварталом является Йозефов, окруженный постройками Старого города. Еврейская традиция в Праге почти так же стара, как и сам город. Евреи стали селиться в Праге с X в.. Это были отдельные поселения еврейских торговцев сначала у подножия Градчан и Вышеграда, позднее, в 1-ой половине XII в., на нынешней улице Душни около синагоги, называвшейся Старая школа ( на ее месте в 60-х г. XIX в. была построена Испанская синагога, получившая свое название по декору в псевдомавританском стиле). К средине XIII в. около нынешней Староновой синагоги вырос огражденный стеной еврейский квартал, названный в XVI в. гетто, где евреи имели свои собственные органы самоуправления. Обособленность от христианского населения лишала евреев права свободного расселения и участия в политической жизни. Как и первые поселенцы, которых христианские соседи грабили и насильно обращали в свою веру, жители еврейского квартала часто страдали от погромов и несколько раз должны были на короткое время покинуть Прагу. В гетто развивалась интеллектуальная и культурная жизнь, что нашло отражение прежде всего в строительстве и украшении синагоги – древнейшей в Европе. Кроме того. Здесь в 1512 г. была открыта первая в Центральной Европе еврейская типография. Здесь жил легендарный раввин Лёв, с которым связано предание о Големе. Мордехай Майзель, финансовый советник Рудольфа II, вымостил улицы Еврейского города, построил ратушу и названную его именем синагогу, открыл больницу и талмудическую школу.
Изданный Йозефом II в 1781 г. Манифест веротерпимости улучшил правовое положение евреев, в частности была снесена стена вокруг гетто. Однако полные гражданские права они получили только после революции 1848 г.
В 1850 г. еврейский квартал был переименован в Йозефов (в честь императора Йозефа II) и административно объединен с Прагой. Это определило судьбу исторического Еврейского города: в 1893 г. император Франц Иосиф I подписал «Закон о санации», в соответствии с которым были снесены 260 жилых домов, а на их месте построены жилые дома в несколько этажей в различных архитектурных стилях. Остались лишь шесть синагог, кладбище и ратуша.
Тем, что сегодня можно осматривать многие уникальные, культурные ценности еврейского народа, мы обязаны, как ни парадоксально это звучит, Третьему рейху. Чтобы засвидетельствовать перед потомками «окончательное решение еврейского вопроса», национал-социалисты объявили исторические еврейские сооружения Музеем истребленной этнической группы и приказали доставлять в Прагу со всех концов страны предметы культа и исторические документы. Таким образом, возникла большая коллекция предметов еврейской культуры в Центральной Европе.

Духовным центром Еврейского города является Старо-Новая Синагога, построенная в 13 столетии и принадлежащая к одному из старейших пражских сооружений в готическом стиле.
Она является самой старой действующей синагогой Европы.
Построенная в 1270 году в готическом стиле, она была одним из первых готических зданий в Праге. С самого начала ее называли Новой или Большой синагогой. Когда в 16-ом столетии были построены более новые синагоги, она стала известна как Старо-новая Синагога. Еще более старая синагога, известная как Старая синагога, была уничтожена в 1867 году и заменена испанской синагогой.

С улицы в вестибюль ведут девять ступеней, откуда дверь открывается в прямоугольный неф с шестью сводчатыми отсеками. Две мощные колонны посреди зала ориентированы с востока на запад и каждая из них поддерживает внутренние углы четырех отсеков. По бокам каждого отсека имеется два узких готических окна, всего двенадцать, представляющие двенадцать колен Израилевых. Вероятно, из-за узких окон Старо-новая синагога часто описывалась как темная и мрачная, но теперь она ярко освещена несколькими электрическими люстрами.
Необычная особенность - большой флаг на штандарте на западной колонне, на котором изображены Звезда Давида, текст Shema Yisrael, и еврейская шляпа, ставшая символом еврейской общины в Праге с 15-го столетия. Право иметь флаг, символ автономии общины, было пожаловано Фердинандом II, императором Священной римской империи, как признание заслуг евреев при обороне Праги от шведов. Нынешний флаг был предоставлен евреям Карлом VI (флаг, демонстрирующийся теперь, представляет собой его точную копию).
Говорят, что на чердаке, где хранится гениза пражской общины, покоится тело Голема, созданного раввином Иудой бен Безалелем. Гиды синагоги утверждают, что это всего лишь легенда, которую никто не принимает всерьез. В легенде говорится о нацистском агенте, который в годы Второй мировой войны поднялся на чердак и попытался ударить Голема, но при этом погиб. Лестницу, ведущую на чердак с внешней стороны, убрали, и чердак закрыт для широкой публики.

В еврейском фольклоре голем является живым существом, созданным полностью из неодушевленной материи. В одном из рассказов о Големе священное слово, написанное на его лбу, поддерживают его жизнь. Одно из имен Бога - слово Эмет ("истина" на еврейском языке) . Стирая первый алеф слова Эмет, в результате чего остается Мет ("мертвый" на иврите), голема можно было дезактивировать.
В самом известной легенде про голема говорится о раввине Иуде Лоеве Магарале, пражском раввине 16-го столетия.
Согласно легенде, император издал указ, по которому все пражские евреи должны были быть высланы или казнены (в различных версиях истории). Голема можно было сделать из глины, взятой на берегу пражской реки Влтавы. Следуя установленным ритуалам, раввин построил Голема и оживил его специальными заклинаниями на иврите. Намерение раввина состояло в том, чтобы Голем защитил еврейскую общину от посягательств. По мере того как Голем Равви Лоева вырастал все больше, он становился все более яростным и начал убивать язычников (не-евреев) и сеять страх. По некоторым версиям Голем даже восстал против своего создателя и напал на него и на других евреев.

Перед лицом столь явной мощи и насилия, чинимого Големом, император просил Равви Лоева уничтожить Голема, а взамен обещал, что преследования и насилие по отношению к евреям прекратятся. Раввин принял это предложение. Чтобы разрушить Голема, он стер первую букву слова "emet" или "aemaeth" (истина Бога) со лба голема, получая еврейское слово "met" или "maeth", означающего смерть. Императору ясно дали понять, что пражский Голем остался цел и хранился в гробу на чердаке Старо-новой синагоги в Праге, так что он мог быть снова вызван в случае надобности.

Рассказывают, что тело голема, созданного Равви Лоевом, до сих пор находится на чердаке Старо-новой синагоги в Праге. Их искали многие, но безрезультатно. Последняя попытка была предпринята в 1984 году, когда там ходили с радаром.

Необычны здесь и часы на Еврейской ратуше, которые идут справа налево:
Право построить эту башню было даровано еврейской общине за участие в обороне Карлова Моста от шведов в 1648 году.

Еврейское кладбище
Здесь на крошечном клочке земли умещаются 12000 надгробий, все они появились здесь с 1439 по 1787 год, дальнейшее использование кладбища было запрещено. Здесь похоронены Майзель (1528-1601) и рабби Лёв (1512-1609). Места не хватало, а мертвецы всё прибывали, так что одних хоронили поверх других, в некоторых частях кладбища такие наслоения доходят до двенадцати уровней.
На рельефах часто можно видеть корону - символ доброго имени и мудрости, или гроздь винограда – символ богатства, или животных обозначающих усопшего: лев – Иегуда, Арье; олень –Цви, Хирш; волк – Зеев, Вольф: медведь – Дов, Бер; гусь – Ганс; мышь – Майзель, и т.д.

@темы: интересно, города и страны

---

красоты ПРАГИ

Новый Город (Nove Mesto)
Последний пражский город, строительство которого завершило средневековй период пражской истории. Заложенный Карлом IV в 1348 году в качестве чистого, просторного и защищенного от пожаров района, Новый Город был в действительности достроен в 19 веке. Старый и Новый Город пересекаются на Narodni trida, а также на улицах Na prikope и Revolucni. На востоке Новый Город граничит с улицей Wilsonova, на юге – с Вышеградом.
Вацлавская площадь - ранее известная как Конный Рынок, сегодня центр городской жизни, где расположены магазины, офисы компаний, дискотеки, казино, отели, рестораны. На верхнем конце площади протяженностью почти 1 километр (площадь скорее можно назвать бульваром) находится Национальный Музей, памятник Святому Вацлаву, а также памятник Яну Палаху и Яну Заицу – двум молодым людям, подвергшим себя самосожжению в 1969 году(Палах) и в 19889 (Заиц) в знак протеста против оккупации страны советскими войсками.

Конная статуя св. Вацлава работы Йосефа Вацлава Мысльбека стоит перед Национальным музеем. Работа началась в 1887, статуя воздвигнута в 1912, в современном виде скульптурный комплекс с 1924. Вокруг основания памятника стоят другие чешские святые: святая Людмила, святая Агнесса Чешская (Анежка), святой Прокопий и Адальберт Пражский (статуя Адальберта-Войтеха добавлена последней в 1924 году). Надпись на постаменте (архитектором постамента является модернист Алоис Дриак, автор или соавтор нескольких зданий на Вацлавской площади) гласит: Svatý Václave, vévodo české země, kníže náš, nedej zahynouti nám ni budoucím (Святой Вацлав, герцог земли Чешской, государь наш, не дай погибнуть ни нам, ни детям нашим). У статуи пражане назначают встречи.

Национальный Театр - гордо возышается над набережной Влтавы. Величественное здание увенчано золотой короной и украшено статуями коней – символом чешского национализма 19 века. 20 лет ушло на то, чтобы уговорить население собрать деньги на постройку театра, 13 лет – на саму постройку (1868 - 1881). Всего за несколько дней до первого представления здание театра было разрушено крупным пожаром, и после недолгой реконструкции в 1883 году театр наконец был открыт и представил зрителям первое представление – оперу Б. Сметаны «Либуше».

Общественный Дом - шедевр архитектурного искусства Праги, украшенный витражами, цветной мозаикой, изразцовыми фресками и позолотой (1905-11). Здание стало символом надежд новой республики. Именно здесь в 1918 году был подписан документ об образовании нового государства Чехословакии
.
Государственная Опера - построена в венском стиле в 1888 году архитекторами Феллнером и Хелмером.
Новоместский Зал - история его возникновения уходит корнями в 14 век. Именно здесь в 1419 году несколько католических советников было выброшено
Храм Девы Марии Снежной на границе Старого и Новего Места
(Прага 1 — Новое Место, пл. Юнгманна)
Был построен еще во времена Карла IV, в первой половине XIV в и принадлежал ордену кармелитов. . По замыслу императора, костел должен был стать вторым по величине после собора Св. Вита, однако замысел не удался.
История этого костела весьма драматична — он так никогда и не был полностью достроен и, кроме того, постоянно подвергался разрушениям, как от времени, так и от многочисленных войн.
Вместо задуманного грандиозного сооружения была отстроена только небольшая часть костела — пресвитерий и две боковые часовни
До Гуситских войн на северной стороне костела находилась высокая величественная башня, украшенная тимпаном с изящной рельефной резьбой. С юга тоже должна была располагаться башня, однако она не была достроена. Размеры костела были точно определены при раскопках, проведенных вокруг него. Были обнаружены остатки окон, свидетельствующие о том, что здание первоначально доходило до места, где ныне расположена площадь Юнгмана. Костел, принадлежавший монастырю кармелитов, в период Гуситских войн стал штабом наиболее радикального крыла гуситов во главе с Яном Желивским, которые захватили власть в Новом Городе. После сражений, закончившихся победой дворян, была снесена северная башня, с которой во время войны велись обстрелы Старего Места.
В 1483 г. костел снова пострадал — были испорчены и уничтожены многие элементы декора храма. После этого костел долгое время был заброшен, пока в XVI в. не рухнули его своды и фасад. В начале XVII в. полуразрушенный храм был передан ордену францисканцев, которые и начали его восстановление. В настоящее время двухэтажное здание монастыря францисканцев, построенное в XVII в. располагается рядом с костелом, а рядом с комплексом — красивый Францисканский сад.
Храм восстановили почти в первоначальном виде и теперь он, несмотря на то, что его высота стала меньше на 4 м, чем при создании, все равно является одним самым высоких в Праге.
Перед входом в храм находятся статуи святых Яна Непомуцкого и Петра Алкантарского работы Майера, установленные в 1715 г. Северную часть монастырского двора занимает часовня Яна Непомуцкого, а над ней находится монастырская библиотека.
В интерьере костела имеется несколько интересных деталей прежде всего это главный алтарь, выполненный в стиле раннего барокко и являющий самым большим в Праге, и 10 статуй францисканских святых, расположенные вдоль стен. В левой части храма расположена часовня Св. Антония, построенная в XVIII в. С южной стороны к костелу пристроена часовня Св. Михала.

@темы: интересно, города и страны

---

Увидеть и полюбить

уже два дня под волшебным очарованием Праги!

@темы: настроение

---

ложка дегтя в выходные

Началось все с прихода с дежурства. Сутки,скажем прямо,были ужасными,всю ночь работа. Одних СТ только 5...
Пришла домой,ноги еле держат,а спать не получится-дел полно! Муж говорит,ну хоть чуток отдохни,сходи в Контакт. Пошла... А страница не доступна,ящик тоже...
А ощущение такое,будто у тебя что-то ценное украли! Да и как по-другому сказать?!
Страница была открытой,фильмы,аудиозаписи,картинки...,все можно было смотреть.Только друзья были мне одной видны ,а доступ к семейным альбомам только друзья имели. Вот за эти две вещи и было обидно-фотографии и друзья!
Чувство,будто пощечину дали ,еще и без причины... Ладно бы влезли ,да и ушли бы себе потом. Пароль-то зачем менять. Да и вобще,зачем это делать?
Комок в горле стоял,хотелось плакать,и чувство беззащитности еще,не знаешь же кто и зачем... И почтовый ящик сломали... Короче,какая там усталость? все как рукой сняло!
А дома дела. И инет идет с помехами.
Ночью заполняла форму для восстановления пароля. Пришлось не только фотографии предоставлять ,чтоб доказать,что я-это я,но еще и документы кое-какие. Хотя и админов можно понять,безопасность превыше всего!
Спасибо им огромное! И за страницу,и за то,что не дали разочароваться в том,ЧТО СПРАВЕДЛИВОСТЬ ВОСТОРЖЕСТВУЕТ !
Даже как-то празднично на душе стало!
И друзьям спасибо,утешали и поддерживали,ободряли,как могли...
Хорошо,что это была всего лишь ложка дегтя,а не бочка!

P.S.: Господа взломщики! Это прекрасно,что у вас так хорошо работают головы и вам по зубам всякие хитроумные штуки,но общаясь со своим железом,подумайте и о нас ,о тех,кто плохо владеет компьютерной примудростью,но находит удовольствие в общении с друзьями ( у кого-то,может,это одна из немногих возможностей общаться на русском языке), в собирании альбомов с картинками по разным темам и т.д....
взламывая наши страницы ради спортивного интереса,вы лишаете нас чего-то дорогого,созданного трудом и любовью,А ЭТО БОЛЬНО
лучше направляйте свой светлый ум во благо,не будьте злыми гениями.
спасибо

@темы: мысли, настроение

---